第19章 明法品第十八[第2页/共6页]

如是修行得佛智，深切如来正法藏，为大法师演妙法，比方甘露悉沾洒。

“佛子，菩萨满足如是愿时，即得十种无尽藏。多么为十？所谓：普见诸佛无尽藏、总持不忘无尽藏、决了诸法无尽藏、大悲救护无尽藏、各种三昧无尽藏、满众生心泛博福德无尽藏、演统统法甚深聪明无尽藏、报得神通无尽藏、住无量劫无尽藏、入无边天下无尽藏。佛子，是为菩萨十无尽藏。

“复次，佛子，诸菩萨初住地时，应善察看；随其统统统统法门，随其统统甚深聪明，随所修因，随所得果，随其境地，随其力用，随其示现，随其别离，随其所得，悉善察看。知统统法，皆是自心，而无所著；如是知已，入菩萨地，能善安住。佛子，彼诸菩萨作是思惟：‘我等宜应速入诸地。何故故？我等若于地地中住，成绩如是泛博功德；具功德已，渐入佛地；住佛地已，能作无边泛博佛事。是故宜应常勤修习，无有歇息，无有疲厌，以大功德而自寂静入菩萨地。’

“佛子，菩萨摩诃萨住不放逸，得十种清净。何者为十？一者、如说而行；二者、念智成绩；三者、住于深定，不沉不举；四者、乐求佛法，无有懈息；五者、随所闻法，如理察看，具足出世奇妙聪明；六者、入深禅定，得佛神通；七者、其心划一，无有高低；八者、于诸众生上、中、下类，心无停滞，如同大地等作好处；九者、若见众生乃至一发菩提之心，尊敬承事如同和尚；十者、于授戒和尚及阿阇梨、统统菩萨、诸善知识、法师之所，常生尊敬，承事扶养。佛子，是名菩萨住不放逸十种清净。佛子，菩萨摩诃萨住不放逸，发大精进；起于正念，生胜欲乐，所行不息；于统统法，心无依处；于甚深法，能勤修习；入无诤门，增泛博心；佛法无边，能顺了知，令诸如来皆悉欢乐。

“佛子，菩萨有十种清净愿。多么为十？一愿，成熟众生，无有倦怠；二愿，具行众善，净诸天下；三愿，承事如来，常生尊敬；四愿，护持正法，不吝躯命；五愿，以智察看，入诸佛土；六愿，与诸菩萨同一体性；七愿，入如来门，了统统法；八愿，见者生信，无不获益；九愿，神力住世，尽将来劫；十愿，具普贤行，净治统统种智之门。佛子，是为菩萨十种清净愿。

所行清净愿皆满，及得泛博聪明藏，常能说法度众生，而心无依无所著。

“心住菩提集众福，常不放逸植坚慧，正念其意恒不忘，十方诸佛皆欢乐。

“复次，如诸菩萨摩诃萨常勤修习，灭除统统无明暗中，降伏魔冤，制诸外道，永涤统统烦恼心垢；悉能成绩统统善根，永出统统恶趣诸难，净治统统大智境地；成绩统统菩萨诸地、诸波罗蜜、总持三昧、六通、三明、四无所畏清净功德，寂静统统诸佛国土，及诸相好身、语、心行成绩满足，善知统统诸佛如来力、无所畏、不共佛法、统统智智所行境地；为欲成熟统统众生，随其心乐而取佛土，随根、随时如应说法；各种无量泛博佛事，及余无量诸功德法、诸行、诸道及诸境地，皆悉美满，疾与如来功德划一；于诸如来、应、正等觉百千阿僧祇劫修菩萨行时所集法藏，悉能保护，开示演说，诸魔外道无能沮坏，摄持正法无有穷尽；于统统天下演说法时，天王、龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王、如来法王，皆悉保护；统统人间，恭敬扶养，同灌其顶；常为诸佛之所护念，统统菩萨亦皆爱敬；得善根力，增加白法，开演如来甚深法藏，摄持正法以自寂静。统统菩萨所行次第，愿皆演说！”