第19章 明法品第十八[第1页/共6页]

“佛子，菩萨摩诃萨勤修此法，次第成绩诸菩萨行，乃至得与诸佛划一，于无边天下中为大法师，护持正法；统统诸佛之所护念，保护受持泛博法藏；获无碍辩，深切法门；于无边天下大众当中，随类分歧，普现其身，色相具足，最胜非常，以无碍辩巧说深法；其音美满善巧漫衍故，能令闻者入于无尽聪明之门；知诸众生心行烦恼而为说法，所出言音具足清净故，一音演畅，能令统统皆生欢乐；其身端方有大能力故，处于众会，无能过者；善知众心故，能普现身；善巧说法故，音声无碍；得心安闲故，巧说大法，无能沮坏；得无所畏故，心无胆小；于法安闲故，无能过者；于智安闲故，无能胜者；般若波罗蜜安闲故，所说法相，不相违背；辩才安闲故，随乐说法，相续不竭；陀罗尼安闲故，决定开示诸法实相；辩才安闲故，随所演说，能开各种比方之门；大悲安闲故，勤诲众生，心无懈息；大慈安闲故，放光亮网悦可众心。菩萨如是处于高广师子之座演说大法，唯除如来及胜愿智诸大菩萨，其他众生无能胜者、无见顶者、无映夺者；欲以难问令其退屈，无有是处。

“大称呼者善能演，菩萨所胜利德法，深切无边泛博行，具足清净无师智。

“佛子，菩萨摩诃萨已发统统智心，应离痴暗，精勤保护，无令放逸。佛子，菩萨摩诃萨住十种法，名不放逸。何者为十？一者、护持众戒；二者、阔别愚痴，净菩提心；三者、心乐质直，离诸谄诳；四者、勤修善根，无有退转；五者、恒善思惟，自所发心；六者、不乐靠近在家、削发统统凡夫；七者、修诸善业而不肯求人间果报；八者、永离二乘，行菩萨道；九者、乐修众善，令不竭绝；十者、恒善察看自相续力。佛子，若诸菩萨行此十法，是则名为住不放逸。

“佛子，菩萨有十种清净愿。多么为十？一愿，成熟众生，无有倦怠；二愿，具行众善，净诸天下；三愿，承事如来，常生尊敬；四愿，护持正法，不吝躯命；五愿，以智察看，入诸佛土；六愿，与诸菩萨同一体性；七愿，入如来门，了统统法；八愿，见者生信，无不获益；九愿，神力住世，尽将来劫；十愿，具普贤行，净治统统种智之门。佛子，是为菩萨十种清净愿。

永离恶趣诸险难，净治大智殊胜境，获妙道力邻上尊，统统功德皆成绩。

“佛子，菩萨摩诃萨住此法中，勤加修习，以聪明显，灭诸痴暗；以慈悲力，摧伏魔军；以大聪明及福德力，制诸外道；以金刚定，灭除统统心垢烦恼；以精进力，集诸善根；以净佛土诸善根力，阔别统统恶道诸难；以无所著力，净智境地；以便利聪明力，出世统统菩萨诸地、诸波罗蜜，及诸三昧、六通、三明、四无所畏，悉令清净；以统统善法力，成满统统诸佛净土，无边相好，身、语及心具足寂静；以智安闲察看力，知统统如来力、无所畏、不共佛法，悉皆划一；以泛博聪明力，了知统统智智境地；以往昔誓愿力，随所应化，现佛国土，转大法轮，度脱无量无边众生。

“佛子，有十种法，令诸菩萨所行清净。多么为十？一者、悉舍资财，满众买卖；二者、持戒清净，无所毁犯；三者、温和忍辱，无有穷尽；四者、勤修诸行，永不退转；五者、以正念力，心无迷乱；六者、别离了知无量诸法；七者、修统统行而无所著；八者、其心不动，如同山王；九者、广度众生，如同桥梁；十者、知统统众生与诸如来同一体性。佛子，是为十法，令诸菩萨所行清净。