第19章 明法品第十八[第4页/共6页]

菩萨为他演说法，不舍本身诸度行，波罗蜜道既已成，常于有海济群生。

菩萨所修众善行，普为成绩诸群生，令其破暗灭烦恼，降伏魔军成正觉。

所作坚毅不唐捐，统统功成得出离，如诸胜者所修行，彼清净道愿宣说！

菩萨统统波罗蜜，悉善修行无缺减，所念众生咸救度，常持佛种使不断。

永离恶趣诸险难，净治大智殊胜境，获妙道力邻上尊，统统功德皆成绩。

“佛子，菩萨住十种法，令诸大愿皆得美满。多么为十？一者、心无疲厌；二者、具大寂静；三者、念诸菩萨殊胜愿力；四者、闻诸佛土，悉愿往生；五者、深心悠长，尽将来劫；六者、愿悉成绩统统众生；七者、住统统劫，不觉得劳；八者、受统统苦，不生厌离；九者、于统统乐，心无贪著；十者、常勤保护无上法门。

尔时，法慧菩萨告精进慧菩萨言：“善哉！佛子，汝今为欲多所饶益、多所安乐、多所惠利，哀愍人间诸天及人，问于如是菩萨所修清净之行。佛子，汝住实法，发大精进，增加不退，已得摆脱；能作是问，同于如来。聆听！聆听！善思念之！我今承佛威神之力，为汝于中说其少分。

日夜勤修无懈倦，令三宝种不竭绝，所行统统白净法，悉以回向如来地。

尔时，法慧菩萨欲重宣其义，承佛神力而说颂言：

“大称呼者善能演，菩萨所胜利德法，深切无边泛博行，具足清净无师智。

云何恐惧如师子，所行清净如满月？云何修习佛功德，如同莲华不著水？”

尔时，精进慧菩萨欲重宣其义而说颂言：

时，法慧菩萨说此颂已，如来欢乐，大众推行。

如是而修获妙法，既得法已施群生，随其心乐及根性，悉顺其宜为开演。

“菩萨如是修习善法，念念具足十种寂静。何者为十？所谓：身寂静，随诸众生所应调伏而为示现故；语寂静，断统统疑，皆令欢乐故；心寂静，于一念中入诸三昧故；佛刹寂静，统统清净，离诸烦恼故；光亮寂静，放无边光普照众生故；众会寂静，普摄众会，皆令欢乐故；神通寂静，随众生心，安闲示现故；正教寂静，能摄统统聪明人故；涅槃地寂静，于一处成道，周遍十方悉无余故；巧说寂静，到处、随时、随其根器为说法故。菩萨成绩如是寂静，于念念中，身、语、意业皆无空过，悉以回向统统智门。如有众生见此菩萨，当知亦复无空过者，以必当作阿耨多罗三藐三菩提故。若闻名，若扶养，若同住，若忆念，若随削发，若闻说法，若随喜善根，若遥生崇敬，乃至称扬、赞叹名字，皆当得阿耨多罗三藐三菩提。佛子，比方有药，名为善见，众生见者，众毒悉除；菩萨如是成绩此法，众生若见，诸烦恼毒皆得除灭，善法增加。

“佛子，菩萨有十种清净愿。多么为十？一愿，成熟众生，无有倦怠；二愿，具行众善，净诸天下；三愿，承事如来，常生尊敬；四愿，护持正法，不吝躯命；五愿，以智察看，入诸佛土；六愿，与诸菩萨同一体性；七愿，入如来门，了统统法；八愿，见者生信，无不获益；九愿，神力住世，尽将来劫；十愿，具普贤行，净治统统种智之门。佛子，是为菩萨十种清净愿。

如有菩萨初发心，成绩福德聪明乘，入离生位超人间，普获正等菩提法。

所行清净愿皆满，及得泛博聪明藏，常能说法度众生，而心无依无所著。

慈哀思愍遍统统，众生心行靡不知，如其所乐为开阐，无量无边诸佛法。

云何而得诸妙道，开演如来正法藏，常能受持诸佛法，无能超胜无与等？