第19章 明法品第十八[第5页/共6页]

“佛子，复有十法，能令统统诸佛欢乐。何者为十？所谓：安住不放逸；安住无生忍；安住大慈；安住大悲；安住满足诸波罗蜜；安住诸行；安住大愿；安住巧便利；安住英勇力；安住聪明，观统统法皆无所住，如同虚空。佛子，若诸菩萨住此十法，能令统统诸佛欢乐。

“佛子，菩萨有十种清净愿。多么为十？一愿，成熟众生，无有倦怠；二愿，具行众善，净诸天下；三愿，承事如来，常生尊敬；四愿，护持正法，不吝躯命；五愿，以智察看，入诸佛土；六愿，与诸菩萨同一体性；七愿，入如来门，了统统法；八愿，见者生信，无不获益；九愿，神力住世，尽将来劫；十愿，具普贤行，净治统统种智之门。佛子，是为菩萨十种清净愿。

日夜勤修无懈倦，令三宝种不竭绝，所行统统白净法，悉以回向如来地。

尔时，精进慧菩萨白法慧菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨初发求统统智心，成绩如是无量功德，具大寂静，升统统智乘，入菩萨正位，舍诸人间法，得佛出世法，去、来、现在诸佛摄受，决定至于无上菩提究竟之处。彼诸菩萨于佛教中云何修习，令诸如来皆生欢乐，入诸菩萨所住之处，统统大行皆得清净，统统大愿悉使满足，获诸菩萨泛博之藏，随所应化常为说法，而恒不舍波罗蜜行，所念众生咸令得度，绍三宝种使不竭绝，善根便利皆悉不虚？佛子，彼诸菩萨以何便利，能令此法当得美满？愿垂哀愍，为我宣说。此诸大会，靡不乐闻！

证得如来最胜智，住于无量诸国土，随众生心而说法，及作泛博诸佛事。

“佛子，菩萨摩诃萨勤修此法，次第成绩诸菩萨行，乃至得与诸佛划一，于无边天下中为大法师，护持正法；统统诸佛之所护念，保护受持泛博法藏；获无碍辩，深切法门；于无边天下大众当中，随类分歧，普现其身，色相具足，最胜非常，以无碍辩巧说深法；其音美满善巧漫衍故，能令闻者入于无尽聪明之门；知诸众生心行烦恼而为说法，所出言音具足清净故，一音演畅，能令统统皆生欢乐；其身端方有大能力故，处于众会，无能过者；善知众心故，能普现身；善巧说法故，音声无碍；得心安闲故，巧说大法，无能沮坏；得无所畏故，心无胆小；于法安闲故，无能过者；于智安闲故，无能胜者；般若波罗蜜安闲故，所说法相，不相违背；辩才安闲故，随乐说法，相续不竭；陀罗尼安闲故，决定开示诸法实相；辩才安闲故，随所演说，能开各种比方之门；大悲安闲故，勤诲众生，心无懈息；大慈安闲故，放光亮网悦可众心。菩萨如是处于高广师子之座演说大法，唯除如来及胜愿智诸大菩萨，其他众生无能胜者、无见顶者、无映夺者；欲以难问令其退屈，无有是处。

念欲坚毅自勤励，于世无依无退怯，以无诤行入深法，十方诸佛皆欢乐。

慈哀思愍遍统统，众生心行靡不知，如其所乐为开阐，无量无边诸佛法。

“大称呼者善能演，菩萨所胜利德法，深切无边泛博行，具足清净无师智。

如是修行得佛智，深切如来正法藏，为大法师演妙法，比方甘露悉沾洒。