第20章 升夜摩天宫品第十九[第1页/共8页]

如心佛亦尔，如佛众生然，应知佛与心，体性皆无尽。

“比方孟夏月，空净无云曀，赫日扬光晖，十方靡不充。

如是诸佛法，是无上菩提，借使欲暂闻，无有能得者。

如来出人间，为世除痴冥，如是人间灯，罕见难可见。

“比方工画师，漫衍诸彩色，虚妄取异相，大种无不同。

能知此诸法，照实不倒置，统统知见人，常见在其前。”

喜目如来见无碍，诸吉利中最无上，彼曾入此寂静殿，是故此处最吉利。

“所取不成取，所见不成见，所闻不成闻，一心不思议。

昔发菩提愿，提高十方界，是故佛能力，充遍难思议。

是时，诸佛即与功德林菩萨无碍智、无著智、无断智、无师智、无痴智、无异智、无失智、无量智、无胜智、无懈智、无夺智。何故故？此三昧力，法如是故。

“称呼如来闻十方，诸吉利中最无上，彼曾入此摩尼殿，是故此处最吉利。

“佛子，多么为菩萨摩诃萨无违逆行？此菩萨常修忍法，谦下恭敬；不自害，不他害，不两害；不自取，不他取，不两取；不自著，不他著，不两著；亦不贪求名闻利养，但作是念：‘我当常为众生说法，令离统统恶，断贪、瞋、痴、憍慢、覆藏、悭嫉、谄诳，令恒安住忍辱温和。’佛子，菩萨成绩如是忍法。借使有百千亿那由他阿僧祇众生来至其所，一一众生化作百千亿那由他阿僧祇口，一一口出百千亿那由他阿僧祇语，所谓：不成喜语、非善法语、不悦意语、不成爱语、非仁贤语、非圣智语、非圣呼应语、非圣靠近语、深可讨厌语、不堪听闻语，以是言辞毁辱菩萨。又此众生一一各有百千亿那由他阿僧祇手，一一手各执百千亿那由他阿僧祇器仗逼害菩萨。如是经于阿僧祇劫，曾无歇息。菩萨遭此极大楚毒，身毛皆竖，命将欲断，作是念言：‘我因是苦，心若动乱，则自不调伏、自不保护、自不了然、自不修习、自不正定、自不沉寂、自不珍惜、自生固执，何能令贰心得清净？’菩萨尔时复作是念：‘我从无始劫，住于存亡，受诸忧?。’如是思惟，重自劝励，令心清净，而得欢乐。善自调摄，自能安住于佛法中，亦令众生同得此法。复更思惟：‘此身空寂，无我、我所，无有实在，性空无二；若苦若乐，皆无统统，诸法空故。我当解了，广为人说，令诸众生灭除此见。是故我今虽遭苦毒，该当忍耐，为慈念众生故，饶益众生故，安乐众生故，怜愍众生故，摄受众生故，不舍众生故，得意憬悟故，令他憬悟故，心不退转故，趣向佛道故。’是名菩萨摩诃萨第三无违逆行。

三世五蕴法，说名为人间，彼灭非人间，如是但化名。

统统法无来，是故无有生，以生无有故，灭亦不成得。

诸佛无有法，佛于何有说？但随其自心，谓说如是法。”十行品第二十一之一

尔时，世尊从两足上放百千亿妙色光亮，普照十方统统天下。夜摩宫中，佛及大众靡不皆现。

尔时，行林菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

统统法无生，亦复无有灭，若能如是解，斯人见如来。

如阿伽陀药，能灭统统毒，有智亦如是，能灭于无智。

“比方十方界，统统诸地种，自性无统统，无处不周遍。

比方算数法，增一至无量，数法无体性，聪明故不同。

无胜如来具众德，诸吉利中最无上，彼曾入此善严殿，是故此处最吉利。

燃灯如来照人间，诸吉利中最无上，彼曾入此殊胜殿，是故此处最吉利。

十方统统处，皆谓佛在此，或见在人间，或见住天宫。