第22章 无尽藏品第二十二[第3页/共5页]

“佛子，多么为菩萨摩诃萨闻藏？此菩萨知是事有故是事有，是事无端是事无；是事起故是事起，是事灭故是事灭；是人间法，是出人间法；是有为法，是有为法；是有记法，是无记法。多么为是事有故是事有？谓：无明有故行有。多么为是事无端是事无？谓：识无端名色无。多么为是事起故是事起？谓：爱起故苦起。多么为是事灭故是事灭？谓：有灭故生灭。多么为人间法？所谓：色、受、想、行、识。多么为出人间法？所谓：戒、定、慧、摆脱、摆脱知见。多么为有为法？所谓：欲界、色界、无色界、众生界。多么为有为法？所谓：虚空、涅槃、数缘灭、非数缘灭、缘起法性住。多么为有记法？谓：四圣谛、四沙门果、四辩、四无所畏、四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉分、八圣道分。多么为无记法？谓：人间有边，人间无边，人间亦有边亦无边，人间非有边非无边；人间有常，人间无常，人间亦有常亦无常，人间非有常非无常；如来灭后有，如来灭后无，如来灭后亦有亦无，如来灭后非有非无；我及众生有，我及众生无，我及众生亦有亦无，我及众生非有非无；畴昔，有几如来般涅槃？几声闻、辟支佛般涅槃？将来，有几如来？几声闻、辟支佛？几众生？现在，有几佛住？几声闻、辟支佛住？几众生住？多么如来最早出？多么声闻、辟支佛最早出？多么众生最早出？多么如来最后出？多么声闻、辟支佛最后出？多么众生最后出？何法最在初？何法最在后？人间从那边来，去至何所？有几天下成？有几天下坏？天下从那边来，去至何所？何者为存亡最后际？何者为存亡最后际？是名无记法。菩萨摩诃萨作如是念：‘统统众生于存亡中，无有多闻，不能了知此统统法。我当发意，持多闻藏，证阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说实在法。’是名菩萨摩诃萨第五多闻藏。

“佛子，多么为菩萨摩诃萨信藏？此菩萨信统统法空，信统统法无相，信统统法无愿，信统统法无作，信统统法无别离，信统统法无所依，信统统法不成量，信统统法无有上，信统统法难超出，信统统法无生。若菩萨能如是随顺统统法，生净信已，闻诸佛法不成思议，心不胆小；闻统统佛不成思议，心不胆小；闻众生界不成思议，心不胆小；闻法界不成思议，心不胆小；闻虚空界不成思议，心不胆小；闻涅槃界不成思议，心不胆小；闻畴昔世不成思议，心不胆小；闻未来世不成思议，心不胆小；闻现在世不成思议，心不胆小；闻入统统劫不成思议，心不胆小。何故故？此菩萨于诸佛所一贯坚信，知佛聪明无边无尽。十方无量诸天下中，一一各有无量诸佛，于阿耨多罗三藐三菩提，已得、今得、当得，已出世、今出世、当出世，已入涅槃、今入涅槃、当入涅槃，彼诸佛聪明不增不减、不生不灭、不进不退、不近不远、无知无舍。此菩萨入佛聪明，成绩无边无尽信；得此信已，心不退转，心不混乱，不成粉碎，无所染著，常有底子，随顺贤人，住如来家，护持统统诸佛种性，增加统统菩萨信解，随顺统统如来善根，出世统统诸佛便利。是名菩萨摩诃萨信藏。菩萨住此信藏，则能闻持统统佛法，为众生说，皆令开悟。