第22章 无尽藏品第二十二[第4页/共5页]

“佛子，多么为菩萨摩诃萨愧藏？此菩萨自愧昔来，于五欲中各种贪求，无有厌足，是以增加贪、恚、痴等统统烦恼：‘我今不该复行是事。’又作是念：‘众生无智，起诸烦恼，具行恶法，不相恭敬，不相尊敬，乃至展转互为怨仇。如是等恶无不备造，造已欢乐，寻求称叹，盲无慧眼，无所知见。于母人腹中，入胎受生，成垢秽身，毕竟至于发白面皱。有聪明者，观此但是从淫欲，生不净之法，三世诸佛皆悉知见。若我于今犹行是事，则为欺诳三世诸佛。是故我当修行于愧，速成阿耨多罗三藐三菩提，广为众生说实在法。’是名菩萨摩诃萨第四愧藏。

“佛子，多么为菩萨摩诃萨施藏？此菩萨行十种施，所谓：分减施、竭尽施、内施、外施、表里施、统统施、畴昔施、将来施、现在施、究竟施。佛子，云何为菩萨分减施？此菩萨禀性仁慈，好行惠施。若得甘旨，不专自受，要与众生，然火线食；凡所受物，悉亦如是。若自食时，作是念言：‘我身中有八万户虫依于我住，我身充乐，彼亦充乐；我身饥苦，彼亦饥苦。我今受此统统饮食，愿令众生普得充饱。’为施彼故而自食之，不贪其味。复作是念：‘我于长夜爱著其身，欲令充饱而受饮食。今以此食惠施众生，愿我于身永断贪著。’是名分减施。云何为菩萨竭尽施？佛子，此菩萨得各种上味饮食、香华、衣服、资生之具，若自以受用则安乐延年，若辍己施人则贫苦夭命。时，或有人来作是言：‘汝今统统，悉当与我。’菩萨自念：‘我无始已来，以饥饿故丧身无数，未曾得有如毫末许饶益众生而获善利。今我亦当同于往昔而舍其命，是故应为饶益众生，随其统统统统皆舍，乃至尽命亦无所吝。’是名竭尽施。云何为菩萨内施？佛子，此菩萨年方少盛，端方夸姣，香华、衣服以严其身；始受灌顶，转轮王位，七宝具足，王四天下。时，或有人来白王言：‘大王当知，我今朽迈，身婴重疾，茕独羸顿，死将不久。若得王技艺足、血肉、头子、骨髓，我之身命必冀存活。唯愿大王莫更筹量，有所爱惜；但见慈念，以施于我！’尔时，菩萨作是念言：‘今我此身，后必当死，无一好处；宜时疾舍，以济众生。’念已施之，心无所悔。是名内施。云何为菩萨外施？佛子，此菩萨年盛色美，众相具足，名华、上服而以严身，始受灌顶，转轮王位，七宝具足，王四天下。时，或有人来白王言：‘我今贫窭，众苦逼迫。惟愿仁慈，特垂矜念，舍此王位以赡于我。我当统领，受王福乐！’尔时，菩萨作