首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第24章 兜率宫中偈赞品第二十四
非一亦非二，亦复非无量，随其所应化，示现无量身。
其心泛博无边沿，忍力安住不倾动，禅定甚深恒照了，聪明奥妙难思议。
如来拜别离，非世超诸数，三世诸导师，呈现皆如是。
十方统统诸天下，统统众生皆摄受，为救彼故善住心，如是修学诸回向。
“如来无所住，普住统统刹，统统土皆往，统统处咸见。
菩萨如是修回向，功德便利不成说，能令十方天下中，统统诸佛皆称叹。
无量天下中，示现如来身，广说奥妙法，其心无所著。
若闻如是法，诸佛今后生，虽经无量苦，不舍菩提行。
所有身业皆清净，统统说话无不对，心常归向于如来，能令诸佛悉欢乐。
比方一心力，能生各种心，如是一佛身，普现统统佛。
尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：
如翳眼所睹，非内亦非外，人间见诸佛，应知亦如是。
如来善通达，统统处行道，法界众国土，所往皆无碍。”
十方统统天下中，具足修治清净行，如是功德皆回向，为欲安乐诸含识。
佛随众生心，普现统统身，成道转法轮，及以般涅槃。
正觉无来处，去亦无所从，清净妙色身，神力故闪现。
统统众生说话道，随其种类各不同，菩萨悉能别离说，而心无著无所碍。
以此修成坚毅道，统统众生莫能坏，善能了达诸法性，普于三世无所著。
“宁肯恒具受，统统人间苦，终不远如来，不睹安闲力。
佛身非窜改，亦复非非化，于无化法中，示有窜改形。
三世统统劫，不与如来合，而说三世佛，导师法如是。”
菩提无二法，亦复无诸相，而于二法中，现相寂静身。
导师为开演，甚深奥妙法，以是人原因，现此非常身。
“佛子，云何为菩萨摩诃萨救护统统众生离众生相回向？
比方净满月，普现统统水，影象虽无量，本月未曾二。
如刹不成思，而见净寂静，佛难思亦尔，妙相无不现。
众生如是说，某日佛成道，如来得菩提，实不系于日。
统统人师子，无量安闲力，示现念等身，其身各分歧。
此人回向得究竟，心常清净离众毒，三世如来所付嘱，住于无上大法城。
如来不念言，我作如是身，自但是示现，何尝起别离。
不求色声香与味，亦不企求诸妙触，但为救度诸群生，常求无上最胜智。
“统统诸导师，身同义亦然，普于十方刹，随应各种现。
心善安住无与等，意常清净大欢腾，如是为物勤修行，比方大地普容受。
大士游行诸天下，悉能安隐诸群生，普使统统皆欢乐，修菩萨行无厌足。
比方虚空界，不生亦不灭，诸佛法如是，毕竟无生灭。”
十方无量诸国土，统统佛处皆往诣，于中睹见大悲尊，靡不恭敬而瞻奉。
如来普现前，令众生信喜，佛体不成得，彼亦无所见。
尔时，坚毅幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：
随诸众生类，先世所集业，如是各种身，示现各分歧。
如有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。
比方随便珠，能满众生心，诸佛法如是，悉满统统愿。
欲求统统智，速成无上觉，应以净妙心，修习菩提行。
如来等正觉，寂然恒不动，而能普现身，遍满十方界。
诸佛身如是，无量不成数，唯除大觉尊，无有能思议。
无量国土中，导师兴于世，随其愿力故，普应于十方。”
若能于人间，阔别统统著，无碍心欢乐，于法得开悟。
三世诸众生，悉可知其数，如来所示现，其数不成得。