首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第24章 兜率宫中偈赞品第二十四

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少智不能知,诸佛实境地,久修清净业,于此乃能了。

设有人欲见,众生数等佛,靡不该其心,而实无来处。

一闻大聪明,诸佛所入法,普于法界中,成三世导师。

统统人师子,无量安闲力,示现念等身,其身各分歧。

“若人能信受,统统智无碍,修习菩提行,其心不成量。

成绩白净法,具足诸功德,彼于统统智,专念心不舍。

尔时,法幢菩萨承佛神力,普观十方而说颂言:

“不思议劫修行道,精进坚毅心无碍,为欲饶益群生类,常求诸佛功德法。

“佛子,菩萨摩诃萨于非亲朋保护回向,与其亲朋等无不同。何故故?菩萨摩诃萨入统统法划一性故,不于众生而起一念非亲朋想。设有众生于菩萨所起怨害心,菩萨亦以慈眼视之,终无恚怒。普为众生作善知识,演说正法,令其修习。比方大海,统统众毒不能变坏。菩萨亦尔,统统愚蒙、无有聪明、不知恩德、瞋狠顽毒、憍慢高傲、其心盲瞽、不识善法,如是等类诸恶众生,各种逼恼,无能动乱。比方日天子呈现人间,不以生盲不见故,隐而不现;又复不以乾闼婆城、阿修罗手、阎浮提树、崇岩、邃谷、尘雾、烟云,如是等物之所覆障故,隐而不现;亦复不以时节变改故,隐而不现。菩萨摩诃萨亦复如是,有大福德,其心深广,正念察看,无有退屈;为欲究竟功德聪明,于上胜法心生志欲;法光普照,见统统义;于诸法门,聪明安闲;常为好处统统众生而修善法,曾不误起舍众生心;不以众生其性弊恶、邪见、瞋浊、难可调伏,便即弃舍,不修回向;但以菩萨大愿甲胄而自寂静,救护众生,恒无退转;不以众生不知报恩,退菩萨行,舍菩提道;不以凡愚共同一处,舍离统统照实善根;不以众生数起过恶,难可忍耐,而于彼所生疲厌心。何故故?比方日天子,不但为一变乱呈现人间。菩萨摩诃萨亦复如是,不但为一众生故,修诸善根,回向阿耨多罗三藐三菩提;普为救护统统众生故而修善根,回向阿耨多罗三藐三菩提。如是不但为净一佛刹故,不但为信一佛故,不但为见一佛故,不但为了一法故,起大智愿,回向阿耨多罗三藐三菩提;为普净统统佛刹故,普信统统诸佛故,普承事扶养统统诸佛故,普解统统佛法故,建议大愿,修诸善根,回向阿耨多罗三藐三菩提。

众生无始来,存亡久流转,不了实在法,诸佛故兴世。

三世统统佛,法身悉清净,随其所应化,普现妙色身。

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