第25章 向品第二十五之二[第1页/共7页]

用心救护于统统，令其阔别众恶业，如是饶益诸群生，系念思惟未曾舍。

统统如来出人间，为欲启导众生心，如其心性而察看，毕竟推求不成得。

菩萨所修诸业行，上中下品各不同，悉以善根回向彼，十方统统诸如来。

十方统统诸如来，了达诸法无不足，虽知统统皆空寂，而不于空起心念。

统统诸法无不足，悉入于如无体性，以是净眼而回向，开彼人间存亡狱。

建议无上菩提心，统统人间无所依，普至十方诸天下，而于统统无所碍。

普观十方诸天下，悉以功德施于彼，愿令皆具妙寂静，菩萨如是学回向。

统统国土诸如来，凡所知见各种乐，愿令众生皆悉得，而为照世大明灯。

以最胜智观诸法，此中无有一法生，如是便利修回向，功德无量不成尽。

普摄十方天下中，统统众生无不足，观其体性无统统，至统统处善回向。

十方无量诸最胜，所见统统真佛子，悉以善根回向彼，愿使速成无上觉。

扶养无量无边佛，布施持戒伏诸根，为欲好处诸众生，普使统统皆清净。

菩萨所得胜妙乐，悉以回向诸群生，虽为群生故回向，而于回向无所著。

“佛子，菩萨摩诃萨统统善根，皆以大愿，建议、正建议，积集、正积集，增加、正增加，悉令泛博具足充满。

统统上妙诸香华，无量不同胜衣服，宝盖及以寂静具，扶养统统诸如来。

“佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向时，虽随存亡而不窜改，求统统智未曾退转，在于诸故意无动乱，悉能度脱统统众生，不染有为法，不失无碍智。菩萨行位，人缘无尽；人间诸法，无能变动；具足清净诸波罗蜜，悉能成绩统统智力。菩萨如是离诸痴暗，成菩提心，开示光亮，增加净法，回向胜道，具足众行；以清净意，善能别离；了统统法，悉随心现；知业如幻，业报如像，诸行如化；人缘生法，悉皆如响；菩萨诸行，统统如影；出世无著清净法眼，见于无作泛博境地；证寂灭性，了法无二；得法实相，具菩萨行；于统统相，皆无所著；善能修行同事诸业，于白净法恒无废舍；离统统著，住无著行。菩萨如是善巧思惟，无无益诱，不违诸法，不坏业因，明见实在，善巧回向；知法自性，以便利力，成绩业报，到于此岸；聪明察看统统诸法，获神通智诸业善根；无作而行，随心安闲。菩萨摩诃萨以诸善根如是回向，为欲度脱统统众生，不竭佛种，永离魔业，见统统智无有边沿，信乐不舍离世境地，断诸杂染；亦愿众生得清净智，入深便利，出世死法，获佛善根，永断统统诸魔奇迹，以划一印普印诸业，发心趣入统统种智，成绩统统出人间法。

虽令诸有悉清净，亦不别离于诸有，知诸有性无统统，而令欢乐意清净。

三世统统诸如来，聪明显达心无碍，为欲好处众生故，回向菩提集众业。

“佛子，此菩萨摩诃萨随顺修学去、来、现在诸佛世尊回向之道。如是修学回向道时，见统统色乃至触法若美若恶，不生爱憎，心得安闲；无诸不对，泛博清净；欢乐悦乐，离诸忧恼；情意柔嫩，诸根清冷。佛子，菩萨摩诃萨获得如是安乐之时，复更发心回向诸佛，作如是念：‘愿以我今所种善根，令诸佛乐转更增胜，所谓：不成思议佛所住乐、无有等比佛三昧乐、不成限量大慈悲乐、统统诸佛摆脱之乐、无有边沿大神通乐、最极尊敬大安闲乐、泛博究竟无量力乐、离诸知觉沉寂之乐、住无碍住恒正定乐、行无二行稳定异乐。’