第27章 向品第二十五之四[第2页/共7页]

“佛子，菩萨摩诃萨或以各种妙寂静具而为布施，所谓：统统身寂静具，令身净妙，靡不称可。菩萨摩诃萨等观统统人间众生，如同一子，欲令皆得身净寂静，成绩人间最上安乐、佛聪明乐，安住佛法，好处众生。以如是等百千亿那由他各种殊妙宝寂静具，勤行布施。行布施时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众天生绩无上妙寂静具，以诸清净功德聪明寂静人天。愿统统众生得清净寂静相，以净福德寂静其身。愿统统众生得上妙寂静相，以百福相寂静其身。愿统统众生得不混乱寂静相，以统统相寂静其身。愿统统众生得善净说话寂静相，具足各种无尽辩才。愿统统众生得统统功德声寂静相，其音清净，闻者高兴。愿统统众生得敬爱乐诸佛说话寂静相，令诸众生闻法欢乐修清净行。愿统统众生得心寂静相，入深禅定，普见诸佛。愿统统众生得总持寂静相，照明统统诸佛正法。愿统统众生得聪明寂静相，以佛聪明寂静其心。’是为菩萨摩诃萨惠施统统寂静具时善根回向，为令众生具足统统无量佛法，功德聪明美满寂静，永离统统憍慢放逸故。

“佛子，菩萨摩诃萨见有众生处在监狱暗中之处，杻械、桎梏检系其身，起坐不安，众苦竞集，无有亲识，无归无救，暴露、饥羸，酸剧难忍。菩萨见已，舍其统统统统财宝、老婆、家属及以本身，于监狱中救彼众生，如大悲菩萨、妙眼王菩萨；既救度已，随其所须，普皆给施，除其苦患，令得安隐；然后施以无上宝贝，令舍放逸，安住善根，于佛教中，心无退转。佛子，菩萨摩诃萨于监狱中救众生时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众肇究竟摆脱贪爱缠缚。愿统统众生断存亡流，升聪明岸。愿统统众生除灭愚痴，发展聪明，摆脱统统烦恼缠缚。愿统统众生灭三界缚，得统统智，究竟出离。愿统统众生永断统统烦恼结缚，到无烦恼、无停滞地聪明此岸。愿统统众生离诸动念、思惟、别离，入于划一不动智地。愿统统众生脱诸欲缚，永离人间统统贪欲，于三界中无所染著。愿统统众生得胜志乐，常蒙诸佛为说法门。愿统统众生得无著、无缚摆脱心，泛博如法界，究竟如虚空。愿统统众生得菩萨神通，统统天下调伏众生，令离人间，住于大乘。’是为菩萨摩诃萨救度监狱苦众生时善根回向，为令众生普入如来聪明地故。