第28章 向品第二十五之五[第1页/共8页]

“佛子，菩萨摩诃萨如有人来从乞舌时，于乞者所，以慈悲心软语、爱语，如同往昔端方面王菩萨、不退转菩萨，及余无量诸菩萨等。佛子，菩萨摩诃萨于诸趣中而受生时，有无量百千亿那由他众生而来乞舌。菩萨尔时，安设其人在师子座，以无恚心、有害心、无恨心、大威德心、从佛种性所生心、住于菩萨所住心、常不浊乱心、住大权势心、于身无著心、于语无著心，两膝著地，开口出舌，以示乞者；慈心软语而告之言：‘我今此身，普皆属汝。可取我舌，随便所用；令汝所愿，皆得满足。’菩萨尔时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得周普舌，悉能宣示诸说话法。愿统统众生得覆面舌，所言无二，皆悉实在。愿统统众生得普覆统统佛国土舌，示现诸佛安闲神通。愿统统众生得软薄舌，恒受美好清净上味。愿统统众生得辩才舌，能断统统人间疑网。愿统统众生得光亮舌，能放无数万亿光亮。愿统统众生得决定舌，辩论诸法无有穷尽。愿统统众生得普调伏舌，善能开示统统机密，统统言说皆令信受。愿统统众生得浅显达舌，善入统统说话大海。愿统统众生得善说统统诸法门舌，于言语智悉到此岸。’是为菩萨摩诃萨布施舌时善根回向，为令众生皆得美满无碍智故。

“佛子，菩萨摩诃萨见有祈求其身髓肉，欢乐软语，谓乞者言：‘我身髓肉，随便取用。’如饶益菩萨、统统施王菩萨，及余无量诸菩萨等。于诸趣中各种生处，以其髓肉施乞者时，欢乐泛博，施心增加；同诸菩萨修习善根，离世尘垢，得深志乐；以身普施，心无有尽；具足无量泛博善根，摄受统统妙功德宝，如菩萨法受行无厌；心常爱乐布施功德，统统周给，心无有悔；审观诸法从缘无体，不贪施业及业果报；随所会遇，划一施与。佛子，菩萨摩诃萨如是施时，统统诸佛皆悉现前，想之如父得护念故；统统众生皆悉现前，普令安住清净法故；统统天下皆悉现前，严净统统佛国土故；统统众生皆悉现前，以大悲心普救护故；统统佛道皆悉现前，悲观如来十种力故；去、来、现在统统菩萨皆悉现前，同共美满诸善根故；统统恐惧皆悉现前，能作最上师子吼故；统统三世皆悉现前，得划一智，普察看故；统统人间皆悉现前，发泛博愿，尽将来劫修菩提故；统统菩萨无疲厌行皆悉现前，发无数量泛博心故。佛子，菩萨摩诃萨施髓肉时，以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得金刚身，不成沮坏。愿统统众生得坚密身，恒无缺减。愿统统众生对劲生身，如同佛身，寂静清净。愿统统众生得百福相身，三十二相而自寂静。愿统统众生得八十种好妙寂静身，具足十力，不成断坏。愿统统众生得如来身，究竟清净，不成限量。愿统统众生得坚毅身，统统魔怨所不能坏。愿统统众生得一相身，与三世佛同一身相。愿统统众生得无碍身，以净法身遍虚空界。愿统统众生得菩提藏身，普能包容统统人间。’是为菩萨摩诃萨求统统智施髓肉时善根回向，为令众生皆得如来究竟清净无量身故。

“佛子，菩萨摩诃萨坏身出血布施众生，如法业菩萨、美意王菩萨，及余无量诸菩萨等。于诸趣中施身血时，起成绩统统智心，起欣仰大菩提心，起乐修菩萨行心，起不取苦受心，起乐见乞者心，起不嫌来乞心，起趣向统统菩萨道心，起保护统统菩萨舍心，起增广菩萨善施心，起不退转心、不歇息心、无恋己心。以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生皆得成绩法身、智身。愿统统众生得无劳倦身，如同金刚。愿统统众生得不成坏身，无能伤害。愿统统众生得如窜改身，普现人间无有尽极。愿统统众生得敬爱乐身，净妙坚毅。愿统统众生得法界生身，同于如来无所依止。愿统统众生得如妙宝光亮之身，统统世人无能映蔽。愿统统众生得智藏身，于不死界而得安闲。愿统统众生得宝海身，见皆获益，无空过者。愿统统众生得虚空身，人间恼患无能染著。’是为菩萨摩诃萨施身血时，以大乘心、清净心、泛博心、欣悦心、光荣心、欢乐心、增上心、安乐心、无浊心善根回向。