第28章 向品第二十五之五[第1页/共8页]

“佛子，菩萨摩诃萨处于王位求正法时，乃至但为一文、一字、一句、一义生可贵想，能悉罄舍海内统统若近若远国土、城邑、群众、库藏、园池、屋宅、树林、华果，乃至统统珍奇妙物、宫殿楼阁、老婆家属，及以王位，悉能舍之；于不坚中求坚毅法，为欲好处统统众生，勤求诸佛无碍摆脱究竟清净统统智道。如局势德菩萨、胜德王菩萨，及余无量诸大菩萨，勤求正法，乃至极少，为于一字，五体投地；正念三世统统佛法，爱乐修习；永不贪闻名闻利养，舍诸人间安闲王位，求佛安闲法王之位；于人间乐心无所著，以出世法长养其心；永离人间统统戏论，住于诸佛无戏论法。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生常乐惠施，统统悉舍。愿统统众生能舍统统，心无中悔。愿统统众生常求正法，不吝身命、资生之具。愿统统众生悉得法利，能断统统众生迷惑。愿统统众生得善法欲，心常喜乐诸佛正法。愿统统众生为求佛法，能捐躯命及以王位，大心修习无上菩提。愿统统众生尊敬正法，常深爱乐，不吝身命。愿统统众生护持诸佛甚可贵法，常勤修习。愿统统众生皆得诸佛菩提光亮，成菩提行，不由他悟。愿统统众生常能察看统统佛法，肃除疑箭，心得安隐。’是为菩萨摩诃萨为求正法舍国城时善根回向，为令众生知见美满，常得住于安隐道故。

“佛子，菩萨摩诃萨如有祈求肠、肾、肝、肺，悉皆施与，如善施菩萨、降魔安闲王菩萨，及余无量诸大菩萨。行此施时，见乞者来，其心欢乐，以爱眼观；为求菩提，随其所须，悉皆施与，心不中悔。察看此身无有坚毅：‘我应施彼，取坚毅身。’复念此身寻即废弛，见者生厌，狐、狼、饿狗之所啖食；此身无常，会当弃舍，为他所食，无所觉知。佛子，菩萨摩诃萨作是观时，知身无常、秽污之极，于法解悟生大欢乐，敬心凝睇彼来乞者，如善知识而来护想，随所祈求无不惠施，以不坚身易坚毅身。佛子，菩萨摩诃萨如是施时，统统善根悉以回向：‘愿统统众生得智藏身，表里清净。愿统统众生得福藏身，能普任持统统智愿。愿统统众生得上妙身，内蕴妙香，外发光亮。愿统统众生得腹不现身，高低端直，肢节相称。愿统统众生得聪明身，以佛法味充悦滋长。愿统统众生得无尽身，修习安住甚深法性。愿统统众生得陀罗尼清净藏身，以妙辩才显现诸法。愿统统众生得清净身，若身若心表里俱净。愿统统众生得如来智深观行身，聪明充满，雨大法雨。愿统统众生得内寂身，外为众生作智幢王，放大光亮普照统统。’是为菩萨摩诃萨施肠、肾、肝、肺善根回向，为令众生表里清净，皆得安住无碍智故。

“佛子，菩萨摩诃萨布施乞者连肤顶髻，如宝髻王菩萨、胜妙身菩萨，及余无量诸菩萨等。菩萨是时见乞者来，心生欢乐而语之言：‘汝今若须连肤顶髻，可就我取。我此顶髻，阎浮提中最为第一。’作是语时，心无动乱，不念余业，舍离人间，志求沉寂，究竟清净，精勤质直，向统统智；便执利刀割其头上连肤顶髻，右膝著地，合十指掌，一心施与；正念三世统统诸佛菩萨所行，发大欢乐，增上志乐；于诸法中意善开解，不取于苦，了知苦受无相无生，诸受互起，无有常住：‘是故我应同去、来、今统统菩萨修行大舍，发坚信乐，求统统智无有退转，不由他教善知识力。’菩萨摩诃萨作是施时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得无见顶，成绩菩萨如塔之髻。愿统统众生得绀青发、金刚发、金饰发，能灭众生统统烦恼。愿统统众生得津润发、密致发、不侵鬓额发。愿统统众生得柔嫩发、尽于鬓额而生发。愿统统众生得如卍字发、螺文右旋发。愿统统众生得佛相发，永离统统烦恼结习。愿统统众生得光亮发，其光普照十方天下。愿统统众生得无乱发、如如来发，净妙无杂。愿统统众生得成应供顶塔之发，令其见者如见佛发。愿统统众生皆得如来无染著发，永离统统暗翳尘垢。’是为菩萨摩诃萨施连肤髻时善根回向，为令众生其心沉寂，皆得美满诸陀罗尼，究竟如来统统种智、十种力故。