第32章 向品第二十五之九[第3页/共8页]

陀坎阱别离便利普别离统统法界，以各种天下入一天下，以不成说不成说无量天下入一天下，以统统法界所安立无量天下入一天下，以统统虚空界所安立无量天下入一天下，而亦不坏安立之相，悉令明见。以无著无缚摆脱心，修习普贤菩萨行愿，得佛灌顶，于一念中入便利地，成满安住众行智宝；悉能了知统统诸想，所谓：众生想、法想、刹想、方想、佛想、世想、业想、行想、界想、解想、根想、时想、持想、烦恼想、清净想、成熟想、见佛想、转法轮想、闻法解了想、调伏想、无量想、出离想、各种地想、无量地想、菩萨了知想、菩萨修习想、菩萨三昧想、菩萨三昧起想、菩萨成想、菩萨坏想、菩萨殁想、菩萨生想、菩萨摆脱想、菩萨安闲想、菩萨方丈想、菩萨境地想、劫成坏想、明想、暗想、昼想、夜想、半月一月一时一岁变异想、去想、来想、住想、坐想、睡想、觉想──如是等想，于一念中悉能了知，而离统统想无所别离；断统统障，无所固执；统统佛智充满其心，统统佛法长其善根，与诸如来划一一身，统统诸佛之所摄取，离垢清净，统统佛法皆随修学到于此岸。以无著无缚摆脱心，为统统众生修普贤行，生大智宝，于一一心中知无量心，随其依止，随其别离，随其种性，随其所作，随其业用，随其相状，随其思觉，各种分歧靡不明见。以无著无缚摆脱心，成绩普贤大愿智宝，于一处中知于无量不成说处；如于一处，于统统处悉亦如是。以无著无缚摆脱心，修习普贤行业智地，于一业中能知无量不成说不成说业，其业各以各种缘造，了然知见；如于一业，于统统业悉亦如是。以无著无缚摆脱心，修习普贤知诸法智，于一法中知不成说不成说法，于统统法中而知一法；如是诸法，各各不同，无有停滞，无违无著。以无著无缚摆脱心，住菩萨行，得具普贤无碍耳根，于一言音中知不成说不成说言音无量无边各种不同而无所著；如于一言音，于统统言音悉亦如是。以无著无缚摆脱心，修普贤智，起普贤行，住普贤地，于一一法中演说不成说不成说法；其法泛博，各种不同教养摄受，不成思议便利呼应；于无量时，于统统时，随诸众生统统欲解，随根随时，以佛音声而为说法；以一妙音，令不成说道场众会无量众生皆悉欢乐，统统如来所无量菩萨充满法界；立殊胜志，生泛博见，究竟了知统统诸行，住普贤地，随所说法，于念念中悉能证入，一顷刻顷增加无量不成说不成说大聪明聚；尽将来劫如是演说，于统统刹修习泛博虚空等行，成绩美满。以无著无缚摆脱心，修习普贤诸根行门，成大行王，于一一根中悉能了知无量诸根、无量心乐、不思议境地所生妙行。以无著无缚摆脱心，住普贤行大回向心，得色甚微细智、身甚微细智、刹甚微细智、劫甚微细智、世甚微细智、方甚微细智、时甚微细智、数甚微细智、业报甚微细智、清净甚微细智──如是等统统甚微细，于一念中悉能了知，而心不可骇，心不利诱、稳定、不散、不浊、不劣；其心一缘，心善寂定，心善别离，心善安住。以无著无缚摆脱心，住菩萨智，修普贤行，无有懈倦，能知统统众生趣甚微细、众存亡甚微细、众生生甚微细、众生住甚微细、众生处甚微细、众生品类甚微细、众生境地甚微细、众生行甚微细、众生取甚微细、众生攀登甚微细──如是等统统甚微细，于一念中悉能了知。以无著无缚摆脱心，立深志乐，修普贤行，能知