第32章 向品第二十五之九[第3页/共8页]

无缚摆脱心，修普贤行，得统统菩萨神力，所谓：无量泛博力神力、无量安闲智神力、不动其身普现统统佛刹神力、无碍不竭安闲神力、普摄统统佛刹置于一处神力、一身遍满统统佛刹神力、无碍摆脱游戏神力、无所作一念安闲神力、住无性无依神力、一毛孔中次第安立不成说天下遍游法界诸佛道场示诸众生皆令得入大聪明门神力。以无著无缚摆脱心，入普贤门，生菩萨行，以安闲智，于一念顷普入无量诸佛国土，一身容受无量佛刹，获能严净佛国土智，恒以聪明观见无边诸佛国土，永不建议二乘之心。以无著无缚摆脱心，修普贤便利行，入聪明境地，生如来家，住菩萨道，具足不成说不成说无量不思议殊胜心，行无量愿未曾歇息，了知三世统统法界。以无著无缚摆脱心，成绩普贤清净法门，于一毛端量处悉包涵尽虚空遍法界不成说不成说统统国土，皆使明见；如一毛端量处，遍法界、虚空界一一毛端量处悉亦如是。以无著无缚摆脱心，成绩普贤深心便利，于一念心中现一众生不成说不成说劫念心，如是乃至现统统众生尔许劫念心。以无著无缚摆脱心，入普贤回向，行便利地，于一身中悉能包纳尽法界不成说不成说身，而众生界无所增减；如一身，乃至周遍法界统统身悉亦如是。以无著无缚摆脱心，成绩普贤大愿便利，舍离统统想倒、心倒、见倒，普入统统诸佛境地；常见诸佛虚空界等清净法身，相好寂静，神力安闲；常以妙音开示演说无碍无断，令其闻者如说受持，于如来身了无所得。以无著无缚摆脱心，修普贤行，住菩萨地，于一念中入统统天下，所谓：入仰天下、覆天下、不成说不成说十方网统统处泛博天下，以因陀坎阱别离便利普别离统统法界，以各种天下入一天下，以不成说不成说无量天下入一天下，以统统法界所安立无量天下入一天下，以统统虚空界所安立无量天下入一天下，而亦不坏安立之相，悉令明见。以无著无缚摆脱心，修习普贤菩萨行愿，得佛灌顶，于一念中入便利地，成满安住众行智宝；悉能了知统统诸想，所谓：众生想、法想、刹想、方想、佛想、世想、业想、行想、界想、解想、根想、时想、持想、烦恼想、清净想、成熟想、见佛想、转法轮想、闻法解了想、调伏想、无量想、出离想、各种地想、无量地想、菩萨了知想、菩萨修习想、菩萨三昧想、菩萨三昧起想、菩萨成想、菩萨坏想、菩萨殁想、菩萨生想、菩萨摆脱想、菩萨安闲想、菩萨方丈想、菩萨境地想、劫成坏想、明想、暗想、昼想、夜想、半月一月一时一岁变异想、去想、来想、住想、坐想、睡想、觉想──如是等想，于一念中悉能了知，而离统统想无所别离；断统统障，无所固执；统统佛智充满其心，统统佛法长其善根，与诸如来划一一身，统统诸佛之所摄取，离垢清净，统统佛法皆随修学到于此岸。以无著无缚摆脱心，为统统众生修普贤行，生大智宝，于一一心中知无量心，随其依止，随其别离，随其种性，随其所作，随其业用，随其相状，随其思觉，各种分歧靡不明见。以无著无缚摆脱心，成绩普贤大愿智宝，于一处中知于无量不成说处；如于一处，于统统处悉亦如是。以无著无缚摆脱心，修习普贤行业智地，于一业中能知无量不成说不成说业，其业各以各种缘造，了然知见；如于一业，于统统业悉亦如是。以无著无缚摆脱心，修习普贤知诸法智，于一法中知不成说不成说法，于统统法中而知一法；