第33章 向品第二十五之十[第2页/共5页]

“佛子，菩萨摩诃萨复以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得离众过恶清净法身，愿统统众生得离众过恶净妙功德，愿统统众生得离众过恶清净妙相，愿统统众生得离众过恶清净业果，愿统统众生得离众过恶清净统统智心，愿统统众生得离众过恶无量清净菩提心，愿统统众生得离众过恶了知诸根清净便利，愿统统众生得离众过恶清净信解，愿统统众生得离众过恶清净勤修无碍行愿，愿统统众生得离众过恶清净正念、聪明辩才。’

“佛子，菩萨摩诃萨复以善根如是回向，所谓：‘为欲见等法界无量诸佛，调伏等法界无量众生，方丈等法界无量佛刹，证等法界无量菩萨智，获等法界无量无所畏，成等法界无量诸菩萨陀罗尼，得等法界无量诸菩萨不思议住，具等法界无量功德，满等法界无量好处众生善根；又愿以此善根故，令我得福德划1、聪明划1、力划1、恐惧划1、清净划1、安闲划1、正觉划1、说法划1、义划1、决定划1、统统神通划一，如是等法皆悉美满。如我所得，愿统统众生亦如是得，如我无异。’

“佛子，菩萨摩诃萨复以此善根如是回向，所谓：‘愿以此善根，承事统统诸佛菩萨皆令欢乐；愿以此善根，速得趣入统统智性；愿以此善根，遍统统处，修统统智；愿以此善根，令统统众生常得往觐统统诸佛；愿以此善根，令统统众生常见诸佛，能作佛事；愿以此善根，令统统众生恒得见佛，不于佛事生怠慢心；愿以此善根，令统统众生常得见佛，心喜清净，无有退转；愿以此善根，令统统众生常得见佛，心善解了；愿以此善根，令统统众生常得见佛，不生固执；愿以此善根，令统统众生常得见佛，了达无碍；愿以此善根，令统统众生常得见佛，成普贤行；愿以此善根，令统统众生常见诸佛，现在其前，无时暂舍；愿以此善根，令统统众生常见诸佛，出世菩萨无量诸力；愿以此善根，令统统众生常见诸佛，于统统法永不忘失。’

“佛子，菩萨摩诃萨复以诸善根如是回向，所谓：‘不以取著业故回向，不以取著报故回向，不以取著心故回向，不以取著法故回向，不以取著变乱回向，不以取著因故回向，不以取著说话音声故回向，不以取闻名句文身故回向，不以取著回向故回向，不以取著好处众生故回向。’

“佛子，菩萨摩诃萨复以善根如是回向，所谓：‘不为耽著色境地故回向，不为耽著声、香、味、触、法境地故回向，不为求生天故回向，不为求欲乐故回向，不为著欲境地故回向，不为求家属故回向，不为求安闲故回向，不为求存亡乐故回向，不为著存亡故回向，不为乐诸有故回向，不为乞降合乐故回向，不为求可乐著处故回向，不为怀毒害心故回向，不坏善根故回向，不依三界故回向，不著诸禅摆脱三昧故回向，不住声闻、辟支佛乘故回向。但为教养调伏统统众生故回向；但为成满统统智智故回向；但为得无碍智故回向；但为得无停滞清净善根故回向；但为令统统众生超出世死证大聪明故回向；但为令大菩提心如金刚不成坏故回向；但为成绩究竟不死法故回向；但为以无量寂静寂静佛种性，示现统统智安闲故回向；但为求菩萨统统法明大神通智故回向；但为于尽法界、虚空界统统佛刹，行普贤行美满不退，被坚毅大愿铠，令统统众生住普贤地故回向；但为尽将来劫度脱众生常无歇息，示现统统智地无碍光亮恒不竭故回向。’