第33章 向品第二十五之十[第1页/共5页]

“佛子，此菩萨摩诃萨以法施为首，产生统统清净白法，摄受趣向统统智心，殊胜愿力究竟坚毅；成绩增益，具大威德，依善知识，心无谄诳，思惟察看统统智门无边疆界。以此善根如是回向：‘愿得修习、成绩、增加泛博无碍统统境地；愿得于佛正教当中，乃至听闻一句、一偈受持演说；愿得忆念与法界等无量无边统统天下去、来、现在统统诸佛，既忆念已，修菩萨行。又愿以此念佛善根，为一众生于一天下尽将来劫修菩萨行；如于一天下，尽法界、虚空界、统统天下皆亦如是；如为一众生，为统统众生亦复如是。以善便利，一一皆为尽将来劫大誓寂静，终无离佛善知识想，常见诸佛现在其前，无有一佛出兴于世不得靠近。统统诸佛及诸菩萨所赞所说清净梵行，誓愿修行，悉令美满，所谓：不破梵行、不缺梵行、不杂梵行、无玷梵行、无失梵行、无能蔽梵行、佛所赞梵行、无所依梵行、无所得梵行、增益菩萨清净梵行、三世诸佛所行梵行、无碍梵行、无著梵行、无诤梵行、无灭梵行、安住梵行、非常梵行、无动梵行、无乱梵行、无恚梵行。’

“佛子，菩萨摩诃萨复以诸善根如是回向，所谓：‘不以取著业故回向，不以取著报故回向，不以取著心故回向，不以取著法故回向，不以取著变乱回向，不以取著因故回向，不以取著说话音声故回向，不以取闻名句文身故回向，不以取著回向故回向，不以取著好处众生故回向。’

“佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向时，不该贪著三有、五欲境地。何故故？菩萨摩诃萨应以无贪善根回向，应以无瞋善根回向，应以无痴善根回向，应以不害善根回向，应以离慢善根回向，应以不谄善根回向，应以质直善根回向，应以精勤善根回向，应以修习善根回向。佛子，菩萨摩诃萨如是回向时得净信心，于菩萨行欢乐忍耐，修习清净大菩萨道；具佛种性，得佛聪明；舍统统恶，离众魔业；靠近善友，成己大愿；请诸众生，设大施会。

“佛子，菩萨摩诃萨复以此法施所生善根如是回向，所谓：‘令统统众生，得净妙音，得柔嫩音，得天鼓音，得无量无数不思议音，得敬爱噪音，得清净音，得周遍统统佛刹音，得百千那由他不成说功德寂静音，得高远音，得泛博音，得灭统统狼藉音，得充满法界音，得摄取统统众生说话音；得统统众生无边音声智，得统统清净说话音声智，得无量说话音声智，得最安闲音入统统音声智；得统统清净寂静音，得统统人间无厌足音，得究竟不系属统统人间音，得欢噪音，得佛清净说话音，得说统统佛法阔别痴翳称呼普闻音，得令统统众生得统统法陀罗尼寂静音，得说统统无量种法音，得普至法界无量众会道场音，得普摄持不成思议法金刚句音，得开示统统法音，得能说不成说字句不同智藏音，得演说统统法无所著不竭音，得统统法光亮晖映音，得能令统统人间清净究竟至于统统智音，得普摄统统法句义音，得神力护持安闲无碍音，获得统统人间此岸智音。又以此善根，令统统众生，得不下劣音，得无怖畏音，得无染著音，得统统众会道场欢噪音，得随顺美好音，得善说统统佛法音，得断统统众生疑念皆令憬悟音，得具足辩才音，得普憬悟统统众生长夜就寝音。’

“佛子，菩萨摩诃萨以彼善根回向时，以如是心回向，所谓：‘以赋性划一心回向，以法性划一心回向，以统统众生无量划一心回向，以无诤划一心回向，以自性无所起划一心回向，以知诸法无乱心回向，以入三世划一心回向，以出世三世诸佛种性心回向，以得不退失神通心回向，以天生统统智行心回向。又为令统统众生永离统统天国故回向；为令统统众生不入牲口趣故回向；为令统统众生不往阎罗王处故回向；为令统统众生除灭统统障道法故回向；为令统统众生满足统统善根故回向；为令统统众生能应时转法轮，令统统欢乐故回向；为令统统众生入十力轮故回向；为令统统众生满足菩萨无边清净法愿故回向；为令统统众生随顺统统善知识教，菩提心器得满足故回向；为令统统众生受持修行甚深佛法，得统统佛智光亮故回向；为令统统众生修诸菩萨无停滞行常现前故回向；为令统统众生常见诸佛现其前故回向；为令统统众生清净法光亮常现前故回向；为令统统众生恐惧大菩提心常现前故回向；为令统统众生菩萨不思议智常现前故回向；为令统统众生普救护众生，令清净大悲心常现前故回向；为令统统众生以不成说不成说胜妙寂静具寂静统统诸佛刹故回向；为令统统众生摧灭统统众魔斗诤坎阱业故回向；为令统统众生于统统佛刹皆无所依修菩萨行故回向；为令统统众生发统统种智心，入统统佛法泛博门故回向。’