第33章 向品第二十五之十[第1页/共5页]

“佛子，菩萨摩诃萨若能为己修行如是清净梵行，则能普为统统众生，令统统众生皆得安住；令统统众生皆得开晓；令统统众生皆得成绩；令统统众生皆得清净；令统统众生皆得无垢；令统统众生皆得照明；令统统众生离诸尘染；令统统众生无诸障翳；令统统众生离诸热恼；令统统众生离诸缠缚；令统统众生永离诸恶；令统统众生无诸恼害，毕竟清净。何故故？菩萨摩诃萨自于梵行不能清净，不能令他而得清净；自于梵行而有退转，不能令他无有退转；自于梵行而有失坏，不能令他无有失坏；自于梵行而有阔别，不能令他常不阔别；自于梵行而有懒惰，不能令他不生懒惰；自于梵行不生信解，不能令贰心生信解；自于梵行而不安住，不能令他而得安住；自于梵行而不证入，不能令贰心得证入；自于梵行而有放舍，不能令他恒不放舍；自于梵行而有散动，不能令贰心不散动。何故故？菩萨摩诃萨住无倒行，说无倒法，所言诚笃，如说修行，净身、口、意，离诸杂染，住无碍行，灭统统障。菩萨摩诃萨得意净心，为他演说清净心法；自修和忍，以诸善根调伏其心，令他和忍，以诸善根调伏其心；自离疑悔，亦令别人永离疑悔；得意净信，亦令他得不坏净信；自住正法，亦令众生安住正法。

“佛子，菩萨摩诃萨又以此善根，正念清净回向；聪明决定回向；尽知统统佛法便利回向；为成绩无量无碍智故回向；为欲满足清净殊胜心故回向；为统统众生住大慈故回向；为统统众生住大悲故回向；为统统众生住大喜故回向；为统统众生住大舍故回向；为永离二著住胜善根故回向；为思惟察看别离演说统统缘起法故回向；为立大英勇幢心故回向；为立无能胜幢藏故回向；为破诸魔众故回向；为得统统法清净无碍心故回向；为修统统菩萨行不退转故回向；为得乐求第一胜法心故回向；为得乐求诸功德法安闲清净统统智智心故回向；为满统统愿，除统统诤，得佛安闲无碍清净法，为统统众生转不退法轮故回向；为得如来最上殊胜法聪明日，百千光亮之所寂静，普照统统法界众生故回向；为欲调伏统统众生，随其所乐常令满足，不舍本愿，尽将来际，听闻正法，修习大行，得净聪明离垢光亮，断除统统憍慢，毁灭统统烦恼，裂爱欲网，破愚痴暗，具足无垢无停滞法故回向；为统统众生，于阿僧祇劫常勤修习统统智行无有退转，一一令得无碍妙慧，示现诸佛安闲神通无有歇息故回向。

“佛子，菩萨摩诃萨复以善根如是回向，所谓：‘如法界无量，善根回向亦复如是，所得聪明终无有量；如法界无边，善根回向亦复如是，见统统佛，无有其边；如法界无穷，善根回向亦复如是，诣诸佛刹无有齐限；如法界无边，善根回向亦复如是，于统统天下修菩萨行无有涯际；如法界无断，善根回向亦复如是，住统统智永不竭绝；如法界一性，善根回向亦复如是，与统统众生同一智性；如法界自性清净，善根回向亦复如是，令统统众肇究竟清净；如法界随顺，善根回向亦复如是，令统统众生悉皆随顺普贤行愿；如法界寂静，善根回向亦复如是，令统统众生以普贤行而为寂静；如法界不成失坏，善根回向亦复如是，令诸菩萨永不失坏诸清净行。’

“佛子，此菩萨摩诃萨以法施为首，产生统统清净白法，摄受趣向统统智心，殊胜愿力究竟坚毅；成绩增益，具大威德，依善知识，心无谄诳，思惟察看统统智门无边疆界。以此善根如是回向：‘愿得修习、成绩、增加泛博无碍统统境地；愿得于佛正教当中，乃至听闻一句、一偈受持演说；愿得忆念与法界等无量无边统统天下去、来、现在统统诸佛，既忆念已，修菩萨行。又愿以此念佛善根，为一众生于一天下尽将来劫修菩萨行；如于一天下，尽法界、虚空界、统统天下皆亦如是；如为一众生，为统统众生亦复如是。以善便利，一一皆为尽将来劫大誓寂静，终无离佛善知识想，常见诸佛现在其前，无有一佛出兴于世不得靠近。统统诸佛及诸菩萨所赞所说清净梵行，誓愿修行，悉令美满，所谓：不破梵行、不缺梵行、不杂梵行、无玷梵行、无失梵行、无能蔽梵行、佛所赞梵行、无所依梵行、无所得梵行、增益菩萨清净梵行、三世诸佛所行梵行、无碍梵行、无著梵行、无诤梵行、无灭梵行、安住梵行、非常梵行、无动梵行、无乱梵行、无恚梵行。’