第35章 十地品第二十六之一[第1页/共8页]

欲求最胜道，舍己国王位，能于佛教中，英勇勤修习，

为是众生故，而行各种施，王位及珍宝，乃至象马车，

尔时，摆脱月菩萨欲重宣其义而说颂曰：

生在如来家，种族无缺点，与佛共划一，决成无上觉。

“虽此众净广聪明，甚深明利能决择，其心不动如山王，不成颠覆犹大海。

“佛子，如有众生深种善根，善修诸行，善集助道，善扶养诸佛，善集白净法，为善知识，善摄善清净深心，立广弘愿，生泛博解，慈悲现前，为求佛智故，为得十力故，为得大恐惧故，为得佛划一法故，为救统统人间故，为净大慈悲故，为得十力无余智故，为净统统佛刹无停滞故，为一念知统统三油滑，为转大法轮无所畏故。佛子，菩萨起如是心，以大悲为首，聪明增上，善巧便利所摄，最上深心所持，如来力无量，善察看别离英勇力智、力无碍智、现前随顺天然智，能受统统佛法，以聪明教养，泛博如法界，究竟如虚空，尽将来际。佛子，菩萨始发如是心，即得超凡夫地，入菩萨位，生如来家，无能说其种族不对，离人间趣，入出世道，得菩萨法，住菩萨处，入三世划一，于如来种中决定当得无上菩提。菩萨住如是法，名住菩萨欢乐地，以不动呼应故。

不贪于利养，唯乐佛菩提，一心求佛智，专精无异念。

寂灭佛所行，言说莫能及；地行亦如是，难说难可受。

如空中彩画，如空中风相，牟尼智如是，别离甚难见。

略说求诸佛，统统胜功德，产生泛博心，量等虚空界。

一心恭敬待，我承佛力说，胜法奥妙音，比方字呼应。

修善无厌足，转求增胜道，如是好乐法，功德义呼应。

悲先慧为主，便利共呼应，信解清净心，如来无量力，

才生如是心，即得入初地，志乐不成动，比方大山王，

“如来大仙道，奥妙难可知，非念离诸念，求见不成得。

尔时，金刚藏菩萨言：“佛子，虽此众集善净思念，舍离愚痴及以迷惑，于甚深法不随他教；然有其他劣解众生，闻此甚深难思议事，多生迷惑，于长夜中受诸衰恼。我愍此等，是故沉默。”

统统诸佛刹，佛子悉充满，划一共一心，所作皆不空；

以不贪著我，及以于我所，是诸佛子等，阔别诸怖畏。

不污诸佛家，不舍菩萨戒，不乐于世事，常好处人间。

尔时，十方诸佛与金刚藏菩萨无能映夺身，与无碍乐说辩，与善别离清净智，与善忆念不忘力，与善决定了然慧，与至统统处开悟智，与成道安闲力，与如来无所畏，与统统智人察看别离诸法门辩才干，与统统如来上妙身、语、意具足寂静。何故故？得此三昧法如是故，本愿所起故，善净深心故，善净智轮故，善积集助道故，善修治所作故，念其无量法器故，知其清净信解故，得无错谬总持故，法界智印善印故。

有行未久解未得，随识而行不随智，闻此生疑堕恶道，我愍是等故不说。”

我于地义中，略述其少分，若欲广别离，亿劫不能尽。

“佛无等等如虚空，十力无量胜功德，人间最胜世中上，释师子法加于彼。

“佛子，菩萨以此慈、悲、大施心，为欲救护统统众生，转更推求世、出人间诸好办事无疲厌故，即得成绩无疲厌心。得无疲厌心已，于统统经论心无胆小；无胆小故，即得成绩统统经论智。获是智已，善能筹量应作、不该作，于上、中、下统统众生，随应、随力、随其所习，如是而行，是故菩萨得成世智。成世智已，知时知量，以忸捏寂静勤修自利、利他之道，是故成绩忸捏寂静，于此行中勤修出离，不退不转，成坚毅力。得坚毅力已，勤供诸佛，于佛教法能如说行。