第35章 十地品第二十六之一[第1页/共8页]

生在如来家，种族无缺点，与佛共划一，决成无上觉。

统统咸决定，英勇无胆小，何故说地名，而不为开演？

统领阎浮地，化行靡不及，皆令住大舍，成绩佛聪明。

尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：

才生如是心，即得入初地，志乐不成动，比方大山王，

尔时，摆脱月菩萨重白金刚藏菩萨言：“佛子，愿承佛神力别离说此不思议法，此人当得如来护念而生信受。何故故？说十地时，统统菩萨法应如是，得佛护念。得护念故，于此智地能生英勇。何故故？此是菩萨最后所行，成绩统统诸佛法故。比方书字、数说，统统皆以字母为本、字母究竟，无有少分离字母者。佛子，统统佛法皆以十地为本，十地究竟修行成绩，得统统智。是故，佛子，愿为演说！此人必为如来所护，令其信受。”

能信佛功德，察看于众生，知从人缘起，则兴慈念心：

为得大慈悲，及转胜法轮，严净佛国土，发此最胜心。

无量佛神力，咸来入我身，此处难宣示，我今说少分。

我于地义中，略述其少分，若欲广别离，亿劫不能尽。

“佛子，菩萨摩诃萨住于初地，应从诸佛菩萨善知识所推求叨教，于此地中相及得果，无有厌足，为欲成绩此地法故；亦应从诸佛菩萨善知识所推求叨教，第二地中相及得果，无有厌足，为欲成绩彼地法故；亦应如是推求叨教，第3、第4、第5、第6、第7、第8、第9、第十地中相及得果，无有厌足，为欲成绩彼地法故。是菩萨善知诸地障对治，善知地成坏，善知地相果，善知地得修，善知地法清净，善知地地转行，善知地地处、非处，善知地地殊胜智，善知地地不退转，善知净治统统菩萨地乃至转入如来地。佛子，菩萨如是善知地相，始于初地起行不竭，如是乃至入第十地无有断绝；由此诸地智光亮故，成于如来聪明光亮。佛子，比方商主善知便利，欲将诸贩子往诣大城，未发之时，先问道中功德不对，及住止之处安危可不，然后具道资粮，作所应作。佛子，彼大商主虽未发足，能晓得中统统统统安危之事，善以聪明筹量察看，备其所须令无乏少，将诸商众乃至安隐到彼大城，身及世人悉免忧患。佛子，菩萨商主亦复如是，住于初地，善知诸地障对治，乃至善知统统菩萨地清净，转入如来地，然后乃具福智资粮，将统统众生经存亡郊野险难之处，安隐得至萨婆若城，身及众生不经磨难。是故，菩萨常应匪懈勤修诸地殊胜净业，乃至趣入如来智地。

尔时，大智无所畏金刚藏菩萨闻说是已，欲令众会心欢乐故，为诸佛子而说颂言：

尔时，摆脱月菩萨闻是说已，白金刚藏菩萨言：“佛子，今此众会皆悉已集，善净深心，善洁思念，善修诸行，善集助道，善能靠近百千亿佛，成绩无量功德善根，舍离痴惑，无有垢染，深心信解，于佛法中不随他教。善哉！佛子，当承佛神力而为演说，此诸菩萨于如是等甚深之处皆能证知。”

无碍智现前，自悟不由他，具足同如来，发此最胜心。

佛子当承诸佛力，开此法王最胜藏，诸地广智胜妙行，以佛威神别离说。

诸地妙义趣，此众皆欲闻，其心无胆小，愿为别离说！

尔时，十方诸佛与金刚藏菩萨无能映夺身，与无碍乐说辩，与善别离清净智，与善忆念不忘力，与善决定了然慧，与至统统处开悟智，与成道安闲力，与如来无所畏，与统统智人察看别离诸法门辩才干，与统统如来上妙身、语、意具足寂静。何故故？得此三昧法如是故，本愿所起故，善净深心故，善净智轮故，善积集助道故，善修治所作故，念其无量法器故，知其清净信解故，得无错谬总持故，法界智印善印故。