第35章 十地品第二十六之一[第2页/共8页]

我等亦如是，愿闻甘露法！

欲求最胜道，舍己国王位，能于佛教中，英勇勤修习，

智起佛境地，非念离心道，非蕴界处门，智知意不及。

“佛子，菩萨住此欢乐地已，以大愿力得见多佛，所谓：见多百佛、多千佛、多百千佛、多亿佛、多百亿佛、多千亿佛、多百千亿佛、多亿那由他佛、多百亿那由他佛、多千亿那由他佛、多百千亿那由他佛。悉以大心、深心，恭敬尊敬，承事扶养，衣服、饮食、卧具、医药，统统资生悉以奉施，亦以扶养统统众僧，以此善根皆悉回向无上菩提。佛子，此菩萨因扶养诸佛故，得成绩众生法，之前二摄摄取众生，谓布施、爱语；后二摄法，但以信解力故，行未善通达。是菩萨十波罗蜜中，檀波罗蜜增上；余波罗蜜非不修行，但随力随分。是菩萨随所勤修，扶养诸佛，教养众生，皆以修行清净地法，统统善根悉以回向统统智地，转转洁白，调柔成绩，随便堪用。佛子，比方金师善巧炼金，数数入火，转转洁白，调柔成绩，随便堪用。菩萨亦复如是，扶养诸佛，教养众生，皆为修行清净地法，统统善根悉以回向统统智地，转转洁白，调柔成绩，随便堪用。

寂灭佛所行，言说莫能及；地行亦如是，难说难可受。

“若人集众善，具足白净法，扶养天人尊，随顺慈悲道，

“佛子，菩萨住欢乐地，成绩多欢乐、多净信、多爱乐、多适悦、多欣庆、多主动、多英勇、多无斗诤、多无恼害、多无瞋恨。佛子，菩萨住此欢乐地，念诸佛故生欢乐，念诸佛法故生欢乐，念诸菩萨故生欢乐，念诸菩萨行故生欢乐，念清净诸波罗蜜故生欢乐，念诸菩萨地殊胜故生欢乐，念菩萨不成坏故生欢乐，念如来教养众生故生欢乐，念能令众生得好处故生欢乐，念入统统如来智便利故生欢乐；复作是念：‘我转离统统人间境地故生欢乐，靠近统统佛故生欢乐，阔别凡夫地故生欢乐，近聪明地故生欢乐，永断统统恶趣故生欢乐，与统统众生作依止处故生欢乐，见统统如来故生欢乐，生佛境地中故生欢乐，入统统菩萨划一性中故生欢乐，阔别统统怖畏毛竖等变乱生欢乐。’何故故？此菩萨得欢乐地已，统统怖畏悉得阔别，所谓：不活畏、恶名畏、死畏、恶道畏、大众威德畏，如是怖畏皆得永离。何故故？此菩萨离我想故，尚不爱本身，何况资财，是故无有不活畏；不于他所企求扶养，唯专给施统统众生，是故无有恶名畏；阔别我见，无有我想，是故无有死畏；自知死已，决定不离诸佛菩萨，是故无有恶道畏；我所志乐，统统人间无与等者，何况有胜！是故无有大众威德畏。菩萨如是阔别惊怖毛竖等事。

乐法实在利，不爱受诸欲，思惟所闻法，阔别取著行。

应说诸地胜智道，入住展转次修习，从行境地法智生，好处统统众生故。”

如来智所入，及以三转尽，彼诸如有尽，我愿方始尽；

“佛无等等如虚空，十力无量胜功德，人间最胜世中上，释师子法加于彼。

阔别于斗诤，恼害及瞋恚，惭敬而质直，善保护诸根，

尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：

略说求诸佛，统统胜功德，产生泛博心，量等虚空界。