第35章 十地品第二十六之一[第2页/共8页]

修行波罗蜜，阔别谄虚诳，如说而修行，安住实语中。

佛子当承诸佛力，开此法王最胜藏，诸地广智胜妙行，以佛威神别离说。

“佛子，此菩萨复作是念：‘诸佛正法，如是甚深，如是沉寂，如是寂灭，如是空，如是无相，如是无愿，如是无染，如是无量，如是泛博。而诸凡夫心堕邪见，无明覆翳，立憍慢高幢，入渴爱网中，行谄诳稠林不能自出，心与悭嫉呼应不舍，恒造诸趣受生人缘，贪、恚、愚痴积集诸业日夜增加，以仇恨风吹心识火炽然不息，凡所功课皆倒置呼应，欲流、有流、无明流、见流，相续起情认识种子，于三界田中复活苦芽，所谓：名色共生不离，此名色增加，生六处聚落，于中相对生触，触故生受，因受生爱，爱增加故生取，取增加故生有，有生故有生老死忧悲忧?。如是众生发展苦聚，是中皆空，离我、我所，无知、无觉，无作、无受，如草木石壁，亦如影象；然诸众生不觉不知。’菩萨见诸众生于如是苦聚不得出离，是故即生大悲聪明。复作是念：‘此诸众生我应救拔，置于究竟安乐之处。’是故即生大慈光亮智。

尔时，诸大菩萨众一时同声向金刚藏菩萨而说颂言：

有行未久解未得，随识而行不随智，闻此生疑堕恶道，我愍是等故不说。”

生在如来家，种族无缺点，与佛共划一，决成无上觉。

修善无厌足，转求增胜道，如是好乐法，功德义呼应。

能信佛功德，察看于众生，知从人缘起，则兴慈念心：

恒起大愿心，愿见于诸佛，护持诸佛法，摄取大仙道。

多喜多爱乐，亦复多净信，极大英勇心，及以庆跃心，

微细难可见，离念超心肠，出世佛境地，闻者悉利诱。

菩萨住于此，净修于十地，所作无停滞，具足不竭绝。

“虽此众净广聪明，甚深明利能决择，其心不动如山王，不成颠覆犹大海。

“佛子，菩萨摩诃萨随顺如是大悲、大慈，以深重心住初地时，于统统物无所怜惜，求佛大智，修行大舍，凡是统统统统能施，所谓：财谷、堆栈、金银、摩尼、真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚等物，珍宝、璎珞、严身之具，象马、车乘、奴婢、群众、城邑、聚落、园林、台观、妻妾、男女、表里家属及余统统珍玩之具，头子、手足、血肉、骨髓、统统成分皆无所惜，为求诸佛泛博聪明。是名菩萨住于初地大舍成绩。

如彼无尽期，我愿亦复然。如是发大愿，心柔嫩调顺。

一心恭敬待，我承佛力说，胜法奥妙音，比方字呼应。

化百土众生，入于百法门，能知百劫事，示现于百身，

是境地难见，可知不成说，佛力故开演，汝等应敬受。

摆脱月菩萨知诸大众心之所念，以颂问金刚藏菩萨曰：

念持清净行，十力集功德，辩才别离义，说此最胜地。

为得大慈悲，及转胜法轮，严净佛国土，发此最胜心。

应说诸地胜智道，入住展转次修习，从行境地法智生，好处统统众生故。”