第35章 十地品第二十六之一[第3页/共8页]

相视咸恭敬，统统悉专仰，如蜂念好蜜，如渴思甘露。”

一心恭敬待，我承佛力说，胜法奥妙音，比方字呼应。

头子与手足，乃至身血肉，统统皆能舍，心得无忧悔。

我于地义中，略述其少分，若欲广别离，亿劫不能尽。

佛子当承诸佛力，开此法王最胜藏，诸地广智胜妙行，以佛威神别离说。

菩萨住初地，应知亦如是，英勇无停滞，到于第十地。

“虽此众净广聪明，甚深明利能决择，其心不动如山王，不成颠覆犹大海。

忸捏自寂静，修行转坚毅，扶养无量佛，恭敬而尊敬。

“愿说最安隐，菩萨无上行，别离于诸地，智净成正觉。

信解极泛博，志乐亦清净，为求佛聪明，发此无上心。

如空中鸟迹，难说难可示；如是十地义，情意不能了。

尔时，金刚藏菩萨承佛神力，入菩萨大聪明光亮三昧。入是三昧已，立即十方各过十亿佛刹微尘数天下外，各有十亿佛刹微尘数诸佛，同名金刚藏，而现其前，作如是言：“善哉！善哉！金刚藏，乃能入是菩萨大聪明光亮三昧。善男人，此是十方各十亿佛刹微尘数诸佛共加于汝，以毗卢遮那如来、应、正等觉本愿力故，威神力故，亦是汝胜智力故，欲令汝为统统菩萨说不思议诸佛法光亮故，所谓：令入智地故，摄统统善根故，善简择统统佛法故，广知诸法故，善能说法故，无别离智清净故，统统世法不染故，出世善根清净故，得不思议智境地故，得统统智人智境地故；又令得菩萨十地始终故，照实说菩萨十地不同相故，缘念统统佛法故，修习别离无漏法故，善挑选察看大智光亮巧寂静故，善入决定智门故，随所住处次第显说无所畏故，得无碍辩才光亮故，住大辩才地善决定故，忆念菩萨心不忘失故，成熟统统众生界故，能遍至统统处决定开悟故。善男人，汝当辩论此法门不同善巧法，所谓：承佛神力如来智明所加故，净自善根故，普净法界故，普摄众生故，深切法身、智身故，受统统佛灌顶故，得统统人间最高大身故，超统统人间道故，清净出世善根故，满足统统智智故。”

始得入初地，即超五怖畏，不活死恶名，恶趣众威德。

如来智所入，及以三转尽，彼诸如有尽，我愿方始尽；

修行波罗蜜，阔别谄虚诳，如说而修行，安住实语中。

“菩萨行地事，最上诸佛本，显现别离说，第一罕见难。

以不贪著我，及以于我所，是诸佛子等，阔别诸怖畏。

则得百三昧，及见百诸佛，震惊百天下，光照行亦尔，

住此初地中，作大功德王，以法化众生，慈心无侵害。

“佛子，是名略说菩萨摩诃萨入菩萨初地门，广说则有无量无边百千阿僧祇不同事。佛子，菩萨摩诃萨住此初地，多作阎浮提王，豪贵安闲，常护正法，能以大施摄取众生，善除众生悭贪之垢，常行大施无有穷尽。布施、爱语、利行、同事──如是统统诸所功课，皆不离念佛，不离念法，不离念僧，不离念同业菩萨，不离念菩萨行，不离念诸波罗蜜，不离念诸地，不离念力，不离念恐惧，不离念不共佛法，乃至不离念具足统统种、统统智智。复作是念：‘我当于统统众生中为首、为胜、为殊胜、为妙、为奥妙、为上、为无上、为导、为将、为帅，乃至为统统智智依止者。’是菩萨若欲舍家于佛法中勤行精进，便能舍家、老婆、五欲，依如来教削发学道。既削发已，勤行精进，于一念顷，得百三昧，得见百佛，知百佛神力，能动百佛天下，能过百佛天下，能照百佛天下，能教养百天下众生，能住寿百劫，能知前后际各百劫事，能入百法门，能示现百身，于一一身能示百菩萨觉得家属；若以菩萨殊胜愿力安闲示现，过因而数，百劫、千劫、百千劫，乃至百千亿那由他劫不能数知。”