第36章 十地品第二十六之二[第1页/共6页]

愚痴大暗所缠覆，入大险道邪见网，存亡笼槛怨所拘，我应令彼摧魔贼。

“佛子，菩萨住离垢地，性自阔别统统杀生，不畜刀杖，不抱恨恨，有惭有愧，仁恕具足，于统统众生有命之者，常生好处慈念之心；是菩萨尚不恶心恼诸众生，何况于他起众生想，故以重意而行殛毙？性不盗窃，菩萨于自资财，常知止足，于他慈恕，不欲侵损；若物属他，起他物想，终不于此而生盗心，乃至草叶不与不取，何况其他资生之具？性不邪淫，菩萨于自妻满足，不求他妻，于他妻妾、他所护女、亲族媒定及为法所护，尚不生于贪染之心，何况处置？况于非道？性不妄言，菩萨常作实语、真语、时语，乃至梦中亦不忍作覆藏之语，偶然欲作，何况故犯？性不两舌，菩萨于诸众生无诽谤心、无恼害心，不将此语为破彼故而向彼说，不将彼语为破此故而向此说，未破者不令破，已破者不增加，不喜诽谤，不乐诽谤，不作诽谤语，不说诽谤语，若实、若不实。性不恶口，所谓：毒害语、粗暴语、苦他语、令他瞋恨语、现前语、不现前语、鄙恶语、庸贱语、不成乐闻语、闻者不悦语、瞋忿语、如火烧心语、怨结语、热恼语、不成爱语、不成乐语、能坏本身他身语，如是等语皆悉舍离，常作津润语、柔嫩语、悦意语、可乐闻语、闻者高兴语、善入民气语、风雅典则语、多人爱乐语、多人悦乐语、身心踊悦语。性不绮语，菩萨常乐思审语、时语、实语、义语、法语、顺事理语、巧调伏语、随时筹量决定语，是菩萨乃至戏笑尚恒思审，何况故出狼藉之言？性不贪欲，菩萨于他财物、他所资用，不生贪婪，不肯不求。性离瞋恚，菩萨于统统众生恒起慈心、好处心、哀愍心、欢乐心、和润心、摄受心，永舍瞋恨、怨害、热恼，常思顺行，仁慈祐益。又离邪见，菩萨住于正道，不可占卜，不取恶戒，心见朴重，无诳无谄，于佛、法、僧起决定信。

“佛子，此菩萨摩诃萨复作是念：‘十不善业道，是天国、牲口、饿鬼受生因；十善业道，是人、天乃至有顶处受生因。又此上上十善业道，以聪明修习，心狭劣故，怖三界故，缺大悲故，从他闻声而解了故，成声闻乘。又此上品十善业道，修治清净，不从他教，自憬悟故，大悲便利不具足故，悟解甚深人缘法故，成独觉乘。又此上品十善业道，修治清净，心广无量故，具足悲愍故，便利所摄故，产生大愿故，不舍众生故，企求诸佛大智故，净治菩萨诸地故，净修统统诸度故，成菩萨泛博行。又此上品十善业道，统统种清净故，乃至证十力、四恐惧故，统统佛法皆得成绩。是故我今等行十善，应令统统具足清净；如是便利，菩萨当学。’

摆脱月菩萨，知众心清净，乐闻第二地，统统诸行相，

“佛子，菩萨住此离垢地，以愿力故，得见多佛，所谓：见多百佛、多千佛、多百千佛、多亿佛、多百亿佛、多千亿佛、多百千亿佛，如是乃至见多百千亿那由他佛。于诸佛所，以泛博心、深心，恭敬尊敬，承事扶养，衣服、饮食、卧具、医药，统统资生悉以奉施，亦以扶养统统众僧，以此善根回向阿耨多罗三藐三菩提。于诸佛所，以尊敬心，复更受行十善道法，随其所受，乃至菩提，终不忘失。是菩萨于无量百千亿那由他劫，阔别悭嫉破戒垢故，布施、持戒清净满足。比方真金置矾石中，如法炼已，离统统垢，转复洁白。菩萨住此离垢地，亦复如是，于无量百千亿那由他劫，阔别悭嫉破戒垢故，布施、持戒清净满足。佛子，此菩萨，四摄法中，爱语偏多；十波罗蜜中，持戒偏多；余非不可，但随力随分。