首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第38章 十地品第二十六之四
痴至六处是行苦，触受增加是苦苦，所余有支是坏苦，若见无我三苦灭。
如月清冷被众物，四风来触无能坏；此地菩萨超魔道，亦息群生烦恼热。
虽现各种无量身，知身一一无统统，巧以言辞说诸法，不取笔墨音声相。
此地菩萨智最明，如日舒光竭爱水，又作安闲天中主，化导群生修改智。
察看此法得了然，广为群迷兴好处，入众生界无有边，佛教养业亦无量。
发心回向是布施，灭惑为戒不害忍，求善无厌斯进策，于道不动即修禅，
若以英勇精勤力，获多三昧见多佛，百千亿数那由他，愿力安闲复过是。
“佛子，菩萨摩诃萨住此第七地已，入无量众生界，入无量诸佛教养众生业，入无量天下网，入无量诸佛清净国土，入无量各种不同法，入无量诸佛现觉智，入无量劫数，入无量诸佛觉了三世智，入无量众生不同信解，入无量诸佛示现各种名色身，入无量众生欲乐诸根不同，入无量诸佛说话音声令众生欢乐，入无量众生各种心行，入无量诸佛了知泛博智，入无量声闻乘信解，入无量诸佛说智道令信解，入无量辟支佛所成绩，入无量诸佛说甚深聪明门令趣入，入无量诸菩萨便利行，入无量诸佛所说大乘集成事令菩萨得入。此菩萨作是念：‘如是无量如来境地，乃至于百千亿那由他劫不能得知，我悉应以无服从无别离心成绩美满。’
无明为缘不成断，彼缘若尽悉皆灭，愚痴爱取烦恼支，行有是专业皆苦。
“佛子，此菩萨以深聪明如是察看，常勤修习便利慧起殊胜道，安住不动，无有一念歇息废舍；行、住、坐、卧乃至睡梦，未曾暂与盖障呼应，常不舍于如是驰念。此菩萨于念念中，常能具足十波罗蜜。何故故？念念皆以大悲为首，修行佛法，向佛智故。统统善根，为求佛智，施与众生，是名檀那波罗蜜；能灭统统诸烦恼热，是名尸罗波罗蜜；慈悲为首，不损众生，是名羼提波罗蜜；求胜善法，无有厌足，是名毗梨耶波罗蜜；统统智道常现在前，何尝狼藉，是名禅那波罗蜜；能忍诸法无生无灭，是名般若波罗蜜；能出世无量智，是名便利波罗蜜；能求上上胜智，是名愿波罗蜜；统统异论及诸魔众无能沮坏，是名力波罗蜜；照实了知统统法，是名智波罗蜜。佛子，此十波罗蜜，菩萨于念念中皆得具足；如是，四摄、四持、三十七品、三摆脱门，略说乃至统统菩提分法，于念念中皆悉美满。”
百千天众皆欣庆，共在空中散众宝，华鬘璎珞及幢幡，宝盖涂香咸供佛。
甚深奥妙难见知，声闻独觉无能了，如是菩萨第六地，我为佛子已宣说。”
无明为缘是生缚，于缘得离缚乃尽，从因生果离则断，察看于此知性空。
此地多作善化王，化导众生除我慢，所作皆求统统智，悉已超胜声闻道。
若能通达诸法性，于有于偶然不动。为欲救世勤修行，此佛口生真佛子。
天女是时心庆悦，竞吹打音千万种，悉以如来神力故，音中共作如是言：
有支相续一心摄，自业不离及三道，三际三苦人缘生，捆扎起灭顺无尽。
法性本寂无诸相，如同虚空不别离，超诸取著绝言道，实在划一常清净。
菩萨修成七住道，超越统统二乘行，初地愿成此由智，比方王子力具足。
国土诸法与劫数，解欲心行悉能入，说三乘法亦无穷，如是教养诸群生。
阔别三界而寂静，灭除惑火而起焰，知法无二勤功课，了刹皆空乐严土，
已尽烦恼入诸禅，善达性空别离法，具足智力能博济，灭除众恶称大士。