第38章 十地品第二十六之四[第1页/共7页]

无明为缘是生缚，于缘得离缚乃尽，从因生果离则断，察看于此知性空。

人间统统众技艺，经籍辞论普了然，禅定三昧及神通，如是修行悉成绩。

复以深心多供佛，于佛教中修习道，得佛法藏增善根，如金琉璃所磨莹。

已尽烦恼入诸禅，善达性空别离法，具足智力能博济，灭除众恶称大士。

观诸人缘实义空，不坏化名和合用，无作无受无思念，诸行如云遍鼓起。

阔别三界而寂静，灭除惑火而起焰，知法无二勤功课，了刹皆空乐严土，

金刚藏菩萨言：“佛子，菩萨从第六地来，能入灭定。今住此地，能念念入，亦念念起，而不作证。故此菩萨名为成绩不成思议身、语、意业，行于实际而不作证。比方有人乘船入海，以善巧力不遭水难；此地菩萨亦复如是，乘波罗蜜船行实际海，以愿力故而不证灭。

百千天众皆欣庆，共在空中散众宝，华鬘璎珞及幢幡，宝盖涂香咸供佛。

“佛子，菩萨住此现前地，得入空三昧、自性空三昧、第一义空三昧、第一空三昧、大空三昧、合空三昧、起空三昧、照实不别离空三昧、不舍离空三昧、离不离空三昧。此菩萨得如是十空三昧门为首，百千空三昧皆悉现前；如是十无相、十无愿三昧门为首，百千无相、无愿三昧门皆悉现前。佛子，菩萨住此现前地，复更修习满足不成坏心、决放心、纯善心、甚深心、不退转心、不歇息心、泛博心、无边心、求智心、便利慧呼应心，皆悉美满。佛子，菩萨以此十心顺佛菩提，不惧异论，入诸智地，离二乘道，趣于佛智，诸烦恼魔无能沮坏，住于菩萨聪明光亮，于空、无相、无愿法中皆善修习，便利聪明恒共呼应，菩提分法常行不舍。佛子，菩萨住此现前地中，得般若波罗蜜行增上，得第三明利顺忍，以于诸法照实相随顺无违故。

安闲天王并家属，心生欢乐住空中，散宝成云持扶养，赞言佛子快宣说！

“佛子，菩萨摩诃萨如是十种逆顺观诸缘起。所谓：有支相续故，一心所摄故，自业不同故，不相舍离故，三道不竭故，观畴昔、现在、将来故，三苦堆积故，人缘生灭故，生灭捆扎故，无统统、尽观故。佛子，菩萨摩诃萨以如是十种相观诸缘起，知无我、无人、无寿命、自性空、无作者、无受者，即得空摆脱门现在前。观诸有支皆自性灭，毕竟摆脱，无有少法相生，立即得无相摆脱门现在前。如是入空、无相已，无有愿求，唯除大悲为首，教养众生，立即得无愿摆脱门现在前。菩萨如是修三摆脱门，离彼、我想，离作者、受者想，离有、无想。

了达胜义智安闲，成绩功德百千亿，人中莲华无所著，为利群生演深行。

此地菩萨勤精进，获诸三昧百千亿，亦见多少无量佛，比方隆冬空中日。

国土诸法与劫数，解欲心行悉能入，说三乘法亦无穷，如是教养诸群生。

摆脱月菩萨言：“佛子，此七地菩萨，为是染行？为是净行？”

尔时，摆脱月菩萨问金刚藏菩萨言：“佛子，菩萨但于此第七地中满足统统菩提分法，为诸地中亦能满足？”

“第一义智三昧道，六地修行心满足，立即成绩便利慧，菩萨以此入七地。

如是普观缘起行，无作无受无实在，如幻如梦如光影，亦如愚夫逐阳焰。

菩萨既闻诸胜行，其心欢乐雨妙华，放净光亮散宝珠，扶养如来称善说。

“佛子，菩萨摩诃萨住此第七地已，入无量众生界，入无量诸佛教养众生业，入无量天下网，入无量诸佛清净国土，入无量各种不同法，入无量诸佛现觉智，入无量劫数，入无量诸佛觉了三世智，入无量众生不同信解，入无量诸佛示现各种名色身，入无量众生欲乐诸根不同，入无量诸佛说话音声令众生欢乐，入无量众生各种心行，入无量诸佛了知泛博智，入无量声闻乘信解，入无量诸佛说智道令信解，入无量辟支佛所成绩，入无量诸佛说甚深聪明门令趣入，入无量诸菩萨便利行，入无量诸佛所说大乘集成事令菩萨得入。此菩萨作是念：‘如是无量如来境地，乃至于百千亿那由他劫不能得知，我悉应以无服从无别离心成绩美满。’