第39章 十地品第二十六之五[第3页/共8页]

“佛子，菩萨成绩此忍，立即得入第八不动地，为深行菩萨难可知无不同，离统统相、统统想、统统固执，无量无边，统统声闻、辟支佛所不能及，离诸喧诤，寂灭现前。比方比丘，具足神通，得心安闲，次第乃至入灭尽定，统统动心、忆想别离悉皆止息。此菩萨摩诃萨亦复如是，住不动地，即舍统统服从行，得无服从法，身、口、意业念务皆息，住于报行。比方有人，梦中见身堕在大河，为欲渡故，发大英勇，施风雅便；以大英勇、施便利故，即便觉寤，既觉寤已，所作皆息。菩萨亦尔，见众生身在四流中，为救度故，发大英勇，起大精进；以英勇、精进故，至不动地；既至此已，统统服从靡不皆息，二行、相行悉不现前。佛子，如生梵世，欲界烦恼皆不现前；住不动地亦复如是，统统心、意、识行皆不现前。此菩萨摩诃萨，菩萨心、佛心、菩提心、涅槃心尚不现起，况复起于人间之心！

“佛子，此菩萨善能演说声闻乘法、独觉乘法、菩萨乘法、如来地法；统统行处，智随行故，能随众生根、性、欲、解、所行有异、诸聚不同，亦随受生、烦恼、眠、缚、诸业风俗而为说法，令生信解，增益聪明，各于其乘而得摆脱。

住于此地不别离，比方比丘入灭定，如梦渡河觉则无，如生梵天绝下欲。

众生惑见恒随缚，无始稠林未除翦，与志共俱心并生，常相羁系不竭绝。

大安闲王安闲天，悉共同心喜无量，各以各种众供具，扶养甚深功德海。

比方幻师作众事，各种形相皆非实，菩萨智幻亦如是，虽现统统离有无。

尔时，金刚藏菩萨告摆脱月菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨于七地中，善修习便利慧，善清净诸道，善集助道法。大愿力所摄，如来力所加，自善力所持，常念如来力、无所畏、不共佛法，善清净深心机觉，能成绩福德聪明，大慈大悲不舍众生，入无量智道，入统统法，本来无生、无起、无相、无成、无坏、无尽、无转、无性为性，初、中、后际皆悉划一，无别离如如智之所入处，离统统心、意、辨认离想，无所取著如同虚空，入统统法如虚空性，是名得无生法忍。

扶养诸佛善益明，如王顶上妙宝冠，复使众生烦恼灭，比方梵王光普照。

复有天女千万亿，身心欢乐悉充遍，各吹打音无量种，扶养人中大导师。

说此菩萨八地时，如来现大神通力，震惊十方诸国土，无量亿数难思议。

十方无量诸众生，咸来靠近会中坐，一念随心各答辩，一音普对悉充沛。

时摆脱月复请言：今此众会皆沉寂，愿说随次之所入，第八地中诸行相！

惑业心习生诸趣，若离于此不复活；众生悉在三聚中，或溺于见或行道。

成绩是忍超戏论，甚深不动恒寂灭，统统人间无能知，心相取著悉皆离。

心无服从任智力，悉知国土成坏住，诸界各种各殊异，小大无量皆能了。

普发此等妙音声，奖饰如来功德已，众会欢乐沉默住，一心瞻仰欲传闻。

住于此地持法藏，了善不善及无记，有漏无漏世出世，思不思议悉善知。

刹中各种众生身，身中复有各种刹，人天诸趣各各别，佛悉知已为说法。