第40章 十地品第二十六之六[第1页/共8页]

戒闻具足念众生，涤除垢秽心明洁，察看人间三毒火，泛博解者趣三地。

十方国土碎为尘，可于一念知其数，毫末度空可知量，亿劫说此不成尽。”

无量无边天女众，各种言音奖饰已，身心沉寂共安乐，瞻仰如来沉默住。

摆脱月菩萨言：“佛子，若菩萨神通境地如是，佛神通力其复云何？”

念慧具足得道智，扶养百千无量佛，常观最胜诸功德，斯人趣入难胜地。

“佛子，此集统统种、统统智功德菩萨行法门品，若诸众生不种善根不成得闻。”

摆脱月菩萨言：“其数甚多，无量无边。”

“佛子，此菩萨摩诃萨通达如是聪明，随顺无量菩提，成绩善巧念力，十方无量诸佛统统无量大法明、大法照、大法雨，于一念顷皆能安、能受、能摄、能持。比方娑伽罗龙王所霔大雨，唯除大海，余统统处皆不能安、不能受、不能摄、不能持。如来奥妙藏大法明、大法照、大法雨亦复如是，唯除第十地菩萨，余统统众生、声闻、独觉乃至第九地菩萨，皆不能安、不能受、不能摄、不能持。佛子，比方大海，能安、能受、能摄、能持一大龙王所霔大雨；若2、若三乃至无量诸龙王雨，于一念间一时霔下，皆能安、能受、能摄、能持。何故故？以是无量泛博器故。住法云地菩萨亦复如是，能安、能受、能摄、能持一佛法明、法照、法雨；若2、若三乃至无量，于一念顷一时演说，悉亦如是。是故此地名为法云。”

所作好处众肇事，皆依法性而得有，相与无相无不同，入于究竟皆无相。

三世诸佛咸扶养，统统国土悉严净，了知诸法皆划一，为利众生发大心。

金刚藏菩萨言：“如统统智所集福德，闻此法门福德如是。何故故？非不闻此功德法门而能信解、受持、读诵，何况精进、如说修行！是故当知，要得闻此集统统智功德法门，乃能信解、受持、修习，然后至于统统智地。”

菩萨住此法云地，具足念力持佛法，比方大海受龙雨，此地受法亦复然。

金刚藏言：“此三昧名统统佛国土体性。”

“佛子，此菩萨住如是聪明，不异如来身、语、意业，不舍菩萨诸三昧力，于无数劫承事扶养统统诸佛，一一劫中以统统种扶养之具而为扶养。统统诸佛神力所加，聪明光亮转更增胜，于法界中统统答辩善为解释，百千亿劫无能屈者。佛子，比方金师以上妙真金作严身具，大摩尼宝钿厕其间，安闲天王身自服戴，其他天人寂静之具所不能及；此地菩萨亦复如是，始从初地乃至九地，统统菩萨统统智行皆不能及。此地菩萨聪明光亮，能令众生乃至入于统统智智，余智光亮无能如是。佛子，比方摩醯首罗天王光亮，能令众生身心清冷，统统光亮所不能及；此地菩萨聪明光亮亦复如是，能令众生皆得清冷，乃至住于统统智智，统统声闻、辟支佛乃至第九地菩萨聪明光亮悉不能及。佛子，此菩萨摩诃萨已能安住如是聪明，诸佛世尊复更加说三世智、法界不同智、遍统统天下智、照统统天下智、慈念统统众生智，举要言之，乃至为说得统统智智。此菩萨，十波罗蜜中，智波罗蜜最为增上；余波罗蜜非不修行。

安闲天王与天众，无量亿数在虚空，普散天衣扶养佛，百千万种缤纷下。

十方天下咸震惊，统统天国苦毁灭；是时诸佛与其职，如转轮王第一子。

世所难知而能知，不受于我离有无，法性本寂随缘转，得此奥妙向七地。

答言：“佛子，若菩萨修此三昧，随心所念，能于身中现恒河沙天下微尘数佛刹，复过此数，无量无边。佛子，菩萨住法云地，得如是等无量百千诸大三昧，故此菩萨身、身业不成测知，语、语业，意、意业，神通安闲，察看三世三昧境地、聪明境地，游戏统统诸摆脱门；窜改所作、神力所作、光亮所作，略说乃至举足、下足，如是统统诸有所作，乃至法王子、住善慧地菩萨皆不能知。佛子，此法云地菩萨统统境地，略说如是；若广说者，借使无量百千阿僧祇劫亦不能尽。”