第39章 十地品第二十六之五[第1页/共8页]

“佛子，菩萨住第九地，得如是善巧无碍智，得如来妙法藏，作大法师，得义陀罗尼、法陀罗尼、智陀罗尼、光照陀罗尼、善慧陀罗尼、众财陀罗尼、威德陀罗尼、无碍门陀罗尼、无边沿陀罗尼、各种义陀罗尼，如是等百万阿僧祇陀罗尼门皆得美满，以百万阿僧祇善巧音声辩才门而演说法。此菩萨得如是百万阿僧祇陀罗尼门已，于无量佛所一一佛前，悉以如是百万阿僧祇陀罗尼门听闻正法，闻已不忘，以无量不同门为他演说。此菩萨初见于佛，头顶礼敬，即于佛所得无量法门；此所得法门，非彼闻持诸大声闻，于百千劫所能领受。此菩萨得如是陀罗尼、如是无碍智，坐于法座而说于法；大千天下满中众生，随其心乐不同为说；唯除诸佛及受职菩萨，其他众会威德光亮无能与比。此菩萨处于法座，欲以一音，令诸大众皆得解了，即得解了；或时欲以各种音声，令诸大众皆得开悟；或时心欲放大光亮，演说法门；或时心欲于其身上一一毛孔，皆演法音；或时心欲乃至三千大千天下统统统统形、无形物，皆悉演出妙法言音；或时心欲发一言音，周遍法界，悉令解了；或时心欲统统言音，皆作法音，恒住不灭；或时心欲统统天下箫、笛、钟、鼓及以歌颂，统统乐声皆演法音；或时心欲于一字中，统统法句言音不同，皆悉具足；或时心欲令不成说无量天下地、水、火、风四大聚中统统微尘，一一尘中皆悉演出不成说法门。如是所念，统统随心，无不得者。

是时天王及天众，闻此胜行皆欢乐，为欲扶养于如来，及以无央大菩萨，

一毛孔内无量刹，各有四洲及大海，须弥铁围亦复然，悉见在中无迫隘。

于彼统统刹土中，悉有如来演妙音，随顺统统众生心，为转最上净法轮。

尔时，金刚藏菩萨告摆脱月菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨于七地中，善修习便利慧，善清净诸道，善集助道法。大愿力所摄，如来力所加，自善力所持，常念如来力、无所畏、不共佛法，善清净深心机觉，能成绩福德聪明，大慈大悲不舍众生，入无量智道，入统统法，本来无生、无起、无相、无成、无坏、无尽、无转、无性为性，初、中、后际皆悉划一，无别离如如智之所入处，离统统心、意、辨认离想，无所取著如同虚空，入统统法如虚空性，是名得无生法忍。

时摆脱月复请言：今此众会皆沉寂，愿说随次之所入，第八地中诸行相！

心无服从任智力，悉知国土成坏住，诸界各种各殊异，小大无量皆能了。

是时众乐同时奏，百千万亿无量别，悉以善逝威神力，演出妙音而赞叹：

比方幻师作众事，各种形相皆非实，菩萨智幻亦如是，虽现统统离有无。

汝虽已灭烦恼火，人间惑焰犹炽然，当念本愿度众生，悉使修因趣摆脱。

如有慈悲乐饶益，为说菩萨所行事；如有最胜聪明心，则示如来无上法。

一念所入诸三昧，阿僧祇刹微尘数，见佛说法亦复然，愿力所作复过此。

但唯妄图非什物，不离于心无处所，禅定境排仍退转，金刚道灭方毕竟。

普发此等妙音声，奖饰如来功德已，众会欢乐沉默住，一心瞻仰欲传闻。

统统知见无上尊，其身普放大光亮，晖映彼诸无量土，悉使众生获安乐。

十力成绩不摆荡，统统魔众无能转，诸佛护念天王礼，密迹金刚恒侍卫。

“七地修治便利慧，善集助道大愿力，复得人尊所摄持，为求胜智登八住。

尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：

若欲知诸众生心，则能以智照实知，各种速转坏非坏，无质无边等众相。