第40章 十地品第二十六之六[第4页/共8页]

聪明便利心泛博，难行难伏难了知，虽证寂灭勤修习，能趣如空不动地。

时，金刚藏菩萨即入统统佛国土体性三昧。入此三昧时，诸菩萨及统统大众，皆自见身在金刚藏菩萨身内，于中悉见三千大千天下，统统各种寂静之事，经于亿劫说不能尽。又于此中见菩提树，其身四周十万三千大千天下，高百万三千大千天下，枝叶所荫亦复如是。称树形量，有师子座，座上有佛，号统统智通王。统统大众悉见其佛坐菩提树下师子座上，各种诸相觉得寂静，借使亿劫说不能尽。金刚藏菩萨示现如是大神力已，还令众会各在本处。时，诸大众得未曾有，生独特想，沉默而住，向金刚藏一心瞻仰。

尔时，会中诸菩萨及天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、护世四王、释提桓因、梵天、净居、摩醯首罗诸天子等，咸作是念：“若菩萨神通智力能如是者，佛复云何？”

以昔智愿威神力，一念遍及十方土，霔甘露雨灭烦恼，是故佛说名法云。

尔时，复以佛神力故，十方各十亿佛刹微尘数天下外，有十亿佛刹微尘数菩萨而来此会，作如是言：“善哉！善哉！金刚藏，快说此法。我等悉亦同名金刚藏，所住天下各各不同，悉名金刚德，佛号金刚幢。我等住在本天下中，皆承如来威神之力而说此法，众会悉等，笔墨句义与此所说无有增减；悉以佛神力而来此会，为汝作证。如我等今者入此天下，如是十方统统天下悉亦如是而往作证。”

“佛子，此菩萨摩诃萨通达如是聪明，随顺无量菩提，成绩善巧念力，十方无量诸佛统统无量大法明、大法照、大法雨，于一念顷皆能安、能受、能摄、能持。比方娑伽罗龙王所霔大雨，唯除大海，余统统处皆不能安、不能受、不能摄、不能持。如来奥妙藏大法明、大法照、大法雨亦复如是，唯除第十地菩萨，余统统众生、声闻、独觉乃至第九地菩萨，皆不能安、不能受、不能摄、不能持。佛子，比方大海，能安、能受、能摄、能持一大龙王所霔大雨；若2、若三乃至无量诸龙王雨，于一念间一时霔下，皆能安、能受、能摄、能持。何故故？以是无量泛博器故。住法云地菩萨亦复如是，能安、能受、能摄、能持一佛法明、法照、法雨；若2、若三乃至无量，于一念顷一时演说，悉亦如是。是故此地名为法云。”

住于初地生是心，永离众恶常欢乐，愿力广修诸善法，以悲愍故入后位。

“其心寂灭恒调顺，划一无碍如虚空，离诸垢浊住于道，此殊胜行汝应听。

“佛子，菩萨摩诃萨住此地，即得菩萨不思议摆脱、无停滞摆脱、净察看摆脱、普照明摆脱、如来藏摆脱、随顺无碍轮摆脱、通达三世摆脱、法界藏摆脱、光亮轮摆脱、无余境地摆脱；此十为首，有无量百千阿僧祇摆脱门，皆于此第十地中得。如是乃至无量百千阿僧祇三昧门、无量百千阿僧祇陀罗尼门、无量百千阿僧祇神通门，皆悉成绩。

“佛子，菩萨摩诃萨住此法云地，照实知欲界集、色界集、无色界集、天下集、法界集、有为界集、有为界集、众生界集、识界集、虚空界集、涅槃界集。此菩萨照实知诸见烦恼行集，知天下成坏集，知声闻行集、辟支佛行集、菩萨行集、如来力无所畏色身法身集、统统种统统智智集、示得菩提转法轮集、入统统法别离决定智集。举要言之，以统统智，知统统集。佛子，此菩萨摩诃萨以如是上上觉慧，照实知众生业化、烦恼化、诸见化、天下化、法界化、声闻化、辟支佛化、菩萨化、如来化、统统别离无别离化，如是等皆照实知。又照实知佛持、法持、僧持、业持、烦恼持、时持、愿持、扶养持、行持、挟制、智持，如是等皆照实知。又照实知诸佛如来入微细智，所谓：修行微细智、命终微细智、受生微细智、削发微细智、现神通微细智、成正觉微细智、转法轮微细智、住寿命微细智、般涅槃微细智、教法住微细智，如是等皆照实知。又入如来奥妙处，所谓：身奥妙、语奥妙、心奥妙、时非时考虑奥妙、授菩萨记奥妙、摄众生奥妙、各种乘奥妙、统统众生根行不同奥妙、业所作奥妙、得菩提行奥妙，如是等皆照实知。又知诸佛统统入劫智，所谓：一劫入阿僧祇劫、阿僧祇劫入一劫、稀有劫入无数劫、无数劫入稀有劫、一念入劫、劫入一念、劫入非劫、非劫入劫、有佛劫入无佛劫、无佛劫入有佛劫、畴昔将来劫入现在劫、现在劫入畴昔将来劫、畴昔劫入将来劫、将来劫入畴昔劫、长劫入短劫、短劫入长劫，如是等皆照实知。又知如来诸所入智，所谓：入毛道智、入微尘智、入国土身正觉智、入众生身正觉智、入众生心正觉智、入众生行正觉智、入随顺统统处正觉智、入示