第40章 十地品第二十六之六[第4页/共8页]

“佛子，此菩萨摩诃萨十地行相次第现前，则能趣入统统智智。比方阿耨达池出四大河，其河道注遍阎浮提，既无尽竭，复更增加，乃至入海，令其充满。佛子，菩萨亦尔，从菩提心流出善根大愿之水，以四摄法充满众生，无有穷尽，复更增加，乃至入于统统智海，令其充满。

三有统统皆无常，如箭入身苦炽然，厌离有为求佛法，泛博智人趣焰地。

或现住于兜率宫，或现下生入母胎，或示住胎或出胎，悉令无量国中见。

神通示现遍十方，超出人天人间境，复过是数无量亿，世智思惟必迷闷。

如有欲得如来智，应离统统妄别离，有无通达皆划一，疾作人天大导师。

于一毛孔放光亮，普灭人间烦恼暗，国土微尘可知数，此光亮数不成测。

念慧具足得道智，扶养百千无量佛，常观最胜诸功德，斯人趣入难胜地。

初地愿首二持戒；三地功德四埋头；五地奥妙六甚深；七泛博慧八寂静；

次第修行具众善，乃至九地集福慧，常求诸佛最上法，得佛智水灌其顶。

尔时，佛神力故，法如是故，十方各有十亿佛刹微尘数天下六种十八相动。所谓：动、遍动、等遍动，起、遍起、等遍起，踊、遍踊、等遍踊，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，击、遍击、等遍击。雨众天华、天鬘、天衣，及诸天宝寂静之具、幢幡、缯盖。奏天妓乐，其音和雅，同时发声，赞统统智地统统功德。如此天下他化安闲天王宫演说此法，十方统统统统天下悉亦如是。

“佛子，此菩萨摩诃萨通达如是聪明，随顺无量菩提，成绩善巧念力，十方无量诸佛统统无量大法明、大法照、大法雨，于一念顷皆能安、能受、能摄、能持。比方娑伽罗龙王所霔大雨，唯除大海，余统统处皆不能安、不能受、不能摄、不能持。如来奥妙藏大法明、大法照、大法雨亦复如是，唯除第十地菩萨，余统统众生、声闻、独觉乃至第九地菩萨，皆不能安、不能受、不能摄、不能持。佛子，比方大海，能安、能受、能摄、能持一大龙王所霔大雨；若2、若三乃至无量诸龙王雨，于一念间一时霔下，皆能安、能受、能摄、能持。何故故？以是无量泛博器故。住法云地菩萨亦复如是，能安、能受、能摄、能持一佛法明、法照、法雨；若2、若三乃至无量，于一念顷一时演说，悉亦如是。是故此地名为法云。”

天诸婇女无有量，靡不欢乐扶养佛，各奏各种妙噪音，悉以此言而赞叹：

金刚藏言：“此三昧名统统佛国土体性。”

若蒙诸佛与灌顶，是则名登法云地，聪明增加无有边，开悟统统诸人间。

摆脱月菩萨言：“其数甚多，无量无边。”

金刚藏菩萨言：“如统统智所集福德，闻此法门福德如是。何故故？非不闻此功德法门而能信解、受持、读诵，何况精进、如说修行！是故当知，要得闻此集统统智功德法门，乃能信解、受持、修习，然后至于统统智地。”

“佛子，菩萨十地，因佛智故而有不同，如因大地有十山王。多么为十？所谓：雪山王、香山王、鞞陀梨山王、神仙山王、由乾陀山王、马耳山王、尼民陀罗山王、斫羯罗山王、计都末底山王、须弥卢山王。佛子，如雪山王，统统药草咸在此中，取不成尽；菩萨所住欢乐地亦复如是，统统人间经籍、技艺、文颂、咒术咸在此中，说不成尽。佛子，如香山王，统统诸香咸集此中，取不成尽；菩萨所住离垢地亦复如是，统统菩萨戒行、威仪咸在此中，说不成尽。佛子，如鞞陀梨山王，纯宝所成，统统众宝咸在此中，取不成尽；菩萨所住发光地亦复如是，统统人间禅定神通、摆脱三昧、三摩钵底咸在此中，说不成尽。佛子，如神仙山王，纯宝所成，五通神仙咸住此中，无有穷尽；菩萨所住焰慧地亦复如是，统统道中殊胜聪明咸在此中，说不成尽。佛子，如由乾陀罗山王，纯宝所成，夜叉大神咸住此中，无有穷尽；菩萨所住难胜地亦复如是，统统安闲快意神通咸在此中，说不成尽。佛子，如马耳山王，纯宝所成，统统诸果咸在此中，取不成尽；菩萨所住现前地亦复如是，入缘起理声闻果证咸在此中，说不成尽。如尼民陀罗山王，纯宝所成，大力龙神咸住此中，无有穷尽；菩萨所住远行地亦复如是，便利聪明独觉果证咸在此中，说不成尽。如斫羯罗山王，纯宝所成，诸安闲众咸住此中，无有穷尽；菩萨所住不动地亦复如是，统统菩萨安闲行不同天下咸在此中，说不成尽。如计都山王，纯宝所成，大威德阿修罗王咸住此中，无有穷尽；菩萨所住善慧地亦复如是，统统人间生灭智行咸在此中，说不成尽。如须弥卢山王，纯宝所成，大威德诸天咸住此中，无有穷尽；菩萨所住法云地亦复�