第42章 十定品第二十七之二[第2页/共5页]

“佛子，若菩萨摩诃萨成绩此了知统统天下佛寂静大三昧善巧便利门，是无师者，不由他教，自入统统佛法故；是丈夫者，能开悟统统众生故；是清净者，知心性本净故；是第一者、能度脱统统人间故；是安抚者，能开晓统统众生故；是安住者，未住佛种性者令得住故；是实在知者，入统统智门故；是无异想者，所言无二故；是住法藏者，誓愿了知统统佛法故；是能雨法雨者，随众生心乐悉令充沛故。佛子，比方帝释，于顶髻中置摩尼宝，以宝力故，威光转盛。其释天王初获此宝则得十法，出过统统三十三天。多么为十？一者、色相，二者、形体，三者、示现，四者、家属，五者、资具，六者、音声，七者、神通，八者、安闲，九者、慧解，十者、智用。如是十种，悉过统统三十三天。菩萨摩诃萨亦复如是，初始获得此三昧时，则得十种泛博智藏。多么为十？一者、晖映统统佛刹智，二者、知统统众生受生智，三者、普作三世窜改智，四者、普入统统佛身智，五者、通达统统佛法智，六者、普摄统统净法智，七者、普令统统众生入法身智，八者、现见统统法普眼清净智，九者、统统安闲到于此岸智，十者、安住统统泛博法普尽无余智。

“佛子，菩萨摩诃萨住此三昧，复得十种最清净威德身。多么为十？一者、为晖映不成说不成说天下故，放不成说不成说光亮轮；二者、为令天下咸清净故，放不成说不成说无量色相光亮轮；三者、为调伏众生故，放不成说不成说光亮轮；四者、为靠近统统诸佛故，化作不成说不成说身；五者、为承事扶养统统诸佛故，雨不成说不成说各种殊妙香华云；六者、为承事扶养统统佛，及调伏统统众生故，于一一毛孔中化作不成说不成说各种音乐；七者、为成熟众生故，现不成说不成说各种无量安闲神变；八者、为于十方各种名号统统佛所叨教法故，一步超越不成说不成说天下；九者、为令统统众生见闻之者皆不空故，现不成说不成说各种无量清净色相身，无能见顶；十者、为与众生开示无量奥妙法故，发不成说不成说音声说话。佛子，菩萨摩诃萨得此十种最清净威德身已，能令众生得十种美满。多么为十？一者、能令众生得见于佛，二者、能令众生坚信于佛，三者、能令众生听闻于法，四者、能令众生知有佛天下，五者、能令众生见佛神变，六者、能令众生念所集业，七者、能令众生放心美满，八者、能令众生入佛清净，九者、能令众生发菩提心，十者、能令众生美满佛智。佛子，菩萨摩诃萨令众生得十种美满已，复为众生作十种佛事。多么为十？所谓：以音声作佛事，为成熟众生故；以色形作佛事，为调伏众生故；以忆念作佛事，为清净众生故；以震惊天下作佛事，为令众生离恶趣故；以便利憬悟作佛事，为令众生不失念故；以梦中现相作佛事，为令众生恒正念故；以放大光亮作佛事，为普摄取诸众生故；以修菩萨行作佛事，为令众生住胜愿故；以成正等觉作佛事，为令众生知幻法故；以转妙法轮作佛事，为众说法不失时故；以现住寿命作佛事，为调伏统统众生故；以示般涅槃作佛事，知诸众生起疲厌故。佛子，是为菩萨摩诃萨第七了知统统天下佛寂静大三昧善巧智。