第42章 十定品第二十七之二[第2页/共5页]

“佛子，云何为菩萨摩诃萨了知统统天下佛寂静三昧？佛子，此三昧何故名了知统统天下佛寂静？佛子，菩萨摩诃萨住此三昧，能次第入东方天下，能次第入南边天下，西方、北方、四维、高低，统统天下悉亦如是，能次第入。皆见诸佛出兴于世，亦见彼佛统统神力，亦见诸佛统统游戏，亦见诸佛泛博威德，亦见诸佛最胜安闲，亦见诸佛大师子吼，亦见诸佛所修诸行，亦见诸佛各种寂静，亦见诸佛神足窜改，亦见诸佛众会云集、众会清净、众会泛博、众会一相、众会多相、众会处所、众会居止、众会成熟、众会调伏、众会威德，如是统统悉皆明见。亦见众会其量大小等阎浮提，亦见众会等四天下，亦见众会等小千界，亦见众会等中千界，亦见众会量等三千大千天下。亦见众会充满百千亿那由他佛刹，亦见众会充满阿僧祇佛刹，亦见众会充满百佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满千佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满百千亿那由他佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满无数佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满无量佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满无边佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满无等佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满不成数佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满不成称佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满不成思佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满不成量佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满不成说佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满不成说不成说佛刹微尘数佛刹。亦见诸佛于彼众会道场中，示现各种相、各种时、各种国土、各种窜改、各种神通、各种寂静、各种安闲、各种形量、各种奇迹。菩萨摩诃萨亦见本身往彼众会，亦自见身在彼说法，亦自见身受持佛语，亦自见身善知缘起，亦自见身住在虚空，亦自见身住于法身，亦自见身不生染著，亦自见身不住别离，亦自见身无有倦怠，亦自见身普入诸智，亦自见身普知诸义，亦自见身普入诸地，亦自见身普入诸趣，亦自见身普知便利，亦自见身普住佛前，亦自见身普入诸力，亦自见身普入真如，亦自见身普入无诤，亦自见身普入诸法。如是见时，不别离国土，不别离众生，不别离佛，不别离法，不固执身，不固执身业，不固执心，不固执意。比方诸法，不别离自性，不别离音声，而自性不舍、名字不灭；菩萨摩诃萨亦复如是，不舍于行，随世所作，而于此二无所固执。

“佛子，菩萨摩诃萨见佛无量光色、无量形相，美满成绩，划一清净；一一现前，清楚证了。或见佛身各种光亮，或见佛身圆光一寻，或见佛身如盛日色，或见佛身奥妙光色，或见佛身作清净色，或见佛身作黄金色，或见佛身作金刚色，或见佛身作绀青色，或见佛身作无边色，或见佛身作大青摩尼宝色。或见佛身其量七肘，或见佛身其量八肘，或见佛身其量九肘，或见佛身其量十肘，或见佛身二十肘量，或见佛身三十肘量，如是乃至一百肘量、一千肘量。或见佛身一俱卢舍量，或见佛身半由旬量，或见佛身一由旬量，或见佛身十由旬量，或见佛身百由旬量，或见佛身千由旬量，或见佛身百千由旬量，或见佛身阎浮提量，或见佛身四天下量，或见佛身小千界量，或见佛身中千界量，或见佛身大千界量，或见佛身百大千天下量，或见佛身千大千天下量，或见佛身百千大千天下量，或见佛身百千亿那由他大千天下量，或见佛身无数大千天下量，或见佛身无量大千天下量，或见佛身无边大千天下量，或见佛身无等大千天下量，或见佛身不成数大千天下量，或见佛身不成称大千天下量，或见佛身不成思大千天下量，或见佛身不成量大千天下量，或见佛身不成说大千天下量，或见佛身不成说不成说大千天下量。佛子，菩萨如是见诸如来无量色相、无量形状、无量示现、无量光亮、无量光亮网，其光分量即是法界，于法界中无所不照，普令建议无上聪明；又见佛身，无有染著，无有停滞，上妙清净。佛子，菩萨如是见于佛身，而如来身不增不减。比方虚空，于虫所食芥子孔中亦不减小，于无数天下中亦不增广；其诸佛身亦复如是，见大之时亦无所增，见小之时亦无所减。佛子，比方月轮，阎浮提人见其形小而亦不减，月中住者见其形大而亦不增；菩萨摩诃萨亦复如是，住此三昧，随其心乐，见诸佛身各种化相，言辞演法，受持不忘，而如来身不增不减。佛子，比方众生命终以后，将受生时，不离于心，所见清净；菩萨摩诃萨亦复如是，不离于此甚深三昧，所见清净。