第44章 十定品第二十七之四[第8页/共8页]

尔时，普眼菩萨白普贤菩萨言：“佛子，此菩萨摩诃萨得如是法，同诸如来，何故不名佛？何故不名十力？何故不名统统智？何故不名统统法中得菩提者？何故不得名为普眼？何故不名统统境中无碍见者？何故不名觉统统法？何故不名与三世佛无二住者？何故不名住实际者？何故修行普贤行愿犹未歇息？何故不能究竟法界舍菩萨道？”

“佛子，此菩萨摩诃萨，获如是智，证如是法，于如是法审住明见；得如是神力，住如是境地，现如是神变，起如是神通；常安住大悲，常好处众生，开示众生安隐正道，建立福智大光亮幢；证不思议摆脱，住统统智摆脱，到诸佛摆脱此岸，学不思议摆脱便利门已得成绩，入法界不同门无有庞杂，于普贤不成说不成说三昧游戏安闲，住师子奋迅智情意无碍。其心恒住十大法藏。何者为十？所谓：住忆念统统诸佛，住忆念统统佛法，住调伏统统众生大悲，住示现不思议清净国土智，住深切诸佛境地决定解，住去、来、现在统统佛划一相菩提，住无碍无著际，住统统法无相性，住去、来、现在统统佛划一善根，住去、来、现在统统如来法界无不同身、语、意业先导智，住察看三世统统诸佛受生、削发、诣道场、成正觉、转法轮、般涅槃悉入顷刻际。佛子，此十大法藏泛博无量，不成数、不成称、不成思、不成说、无穷尽、难忍耐，统统世智无能称述。