第45章 十通品第二十八[第1页/共9页]

众生及刹尘，尚可知其数，菩萨诸功德，无能度其限。

幻作男女形，及象马牛羊，屋宅池泉类，园林华果等。

“佛子，是名菩萨摩诃萨十种忍。”

无异则无处，无处则寂灭，其心无染著，愿度诸群生。

菩萨亦如是，闻此甚深义，思惟增智海，以修随顺法。

人间各种法，统统皆如幻，若能如是知，其心无所动。

梦体无生灭，亦无有方所，三界悉如是，见者心摆脱。

众生诸刹业，杂染及清净，如是悉了知，与梦皆划一。

虚空无初际，亦复无中后，其量不成得，菩萨智亦然。

了知人间性，于性无染著，虽不依人间，化世令超度。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨顺忍？谓于诸法，思惟察看，划一无违，随顺了知，令心清净，正住修习，趣入成绩。是名菩萨摩诃萨第二顺忍。

众生亦复然，世趣皆无有，如焰住于想，无碍表情地。

随顺佛所说，成绩此忍门，如法而了知，亦不别离法。

成绩清净心，明彻大欢乐，知法从缘起，英勇勤修习。

佛以大慈悲，度脱化众生，度脱亦如化，化力为说法。

“佛子，菩萨摩诃萨以统统法智通，知统统法无驰名字、无有种性，无来、无去，非异、非不异，非各种、非不各种，非2、非不二，无我、非常，不生、不灭，不动、不坏，无实、无虚，一相、无相，非无、非有，不法、非不法，不随于俗、非不顺俗，非业、非非业，非报、非非报，非有为、非有为，非第一义、非不第一义，非道、非非道，非出离、非不出离，非量、非无量，非人间、非出人间，非从因生、非不从因生，非决定、非不决定，非成绩、非不成绩，非出、非不出，非别离、非不别离，非如理、非不如理。此菩萨不取世俗谛，不住第一义，不别离诸法，不建立笔墨，随顺寂灭性，不舍统统愿，见义知法，兴布法云，降霔法雨。虽知实相不成言说，而以便利无尽辩才，随法、随义次第开演；以于诸法言辞辩论皆得善巧，大慈大悲悉已清净，能于统统离笔墨法中出世笔墨，与法、与义随顺无违，为说诸法悉从缘起，虽有言说而无所著。演统统法辩才无尽，别离安立，开辟示导，令诸法性具足较着，断众疑网悉得清净。虽摄众生不舍实在，于不二法而无退转，常能演说无碍法门，以众妙音，随众生心，普雨法雨而不失时。是名菩萨摩诃萨第九统统法智神通。

无灭故无尽，无尽故无染，于世变异法，了知无变异，

比方热时焰，世见谓为水，水实无统统，智者不该求。

统统诸人间，各种诸音声，非内亦非外，了之悉如响。

“佛子，菩萨摩诃萨以知尽将来际劫智通，知不成说不成说佛刹微尘数天下中统统劫，一一劫中统统众生，命终受生，诸有相续，业行果报，若善，若不善，若出离，若不出离，若决定，若不决定，若邪定，若正定，若善根与使俱，若善根不与使俱，若具足善根，若不具足善根，若摄取善根，若不摄取善根，若积集善根，若不积集善根，若积集罪法，若不积集罪法，如是统统皆能了知。又知不成说不成说佛刹微尘数天下，尽将来际有不成说不成说佛刹微尘数劫，一一劫有不成说不成说佛刹微尘数诸佛名号，一一名号有不成说不成说佛刹微尘数诸佛如来，一一如来，从初发心，起愿立行，扶养诸佛，教养众生，众会说法，寿命多少，神通窜改，乃至入于无余涅槃，般涅槃后法住久近，造立塔庙各种寂静，令诸众生莳植善根，如是等事悉能了知。是名菩萨摩诃萨第四知尽将来际劫智神通。