第45章 十通品第二十八[第4页/共9页]

众生及国土，各种业所造，入于如幻际，于彼无依著。

“佛子，菩萨摩诃萨住于如是十种神通，统统天人不能思议，统统众生不能思议；统统声闻、统统独觉，及余统统诸菩萨众，如是皆悉不能思议。此菩萨，身业不成思议，语业不成思议，意业不成思议，三昧安闲不成思议，聪明境地不成思议，唯除诸佛及有得此神通菩萨，余无能说此人功德称扬赞叹。佛子，是为菩萨摩诃萨十种神通。若菩萨摩诃萨住此神通，悉得统统三世无碍智神通。”

闻此深法时，其心得安隐，不惊亦不怖，亦不生恐畏。

成绩空忍力，如空无有尽，境地如虚空，不作空别离。

如有大福人，获得真金藏，随身所应服，造作寂静具。

大士求菩提，闻斯泛博音，心净能堪忍，于此无迷惑。

幻作男女形，及象马牛羊，屋宅池泉类，园林华果等。

如闻各种响，心不生别离；菩萨闻音声，其心亦如是。

唯以一便利，普入众人间，谓知三世法，悉等虚空性。

尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重宣其义而说颂言：

所修泛博行，其量不成得，调御师智海，乃能别离知。

无异则无处，无处则寂灭，其心无染著，愿度诸群生。

尔时，普贤菩萨摩诃萨告诸菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨有十种通。何者为十？

虚空无体性，亦复非断灭，亦无种类别，智力亦如是。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨如梦忍？佛子，此菩萨摩诃萨知统统人间如梦。比方梦，非人间、非离人间，非欲界、非色界、非无色界，非生、非没，非染、非净，而有示现。菩萨摩诃萨亦复如是，知统统人间悉同于梦，无有变异故，如梦自性故，如梦固执故，如梦性离故，如梦赋性故，如梦所现故，如梦无不同故，如胡想别离故，如梦觉时故。是名菩萨摩诃萨第六如梦忍。

为求菩提故，专行向彼道，精进无退转，不舍众善轭。

专念于佛法，何尝有散动，而以悲愿心，便利行于世。

三十三天中，统统诸天子，共同一器食，所食各分歧。

人间各种法，统统皆如幻，若能如是知，其心无所动。

十忍品第二十九

阔别憍慢心，除灭人间想，住尽无尽处，是菩萨便利。

人间统统法，悉知其自性，了法无有二，无二亦无著。

法有亦顺知，法无亦顺知，随彼法如是，如是知诸法。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨如焰忍？佛子，此菩萨摩诃萨知统统人间同于阳焰。比方阳焰，无有方所，非内、非外，非有、非无，非断、非常，非一色、非各种色亦非无色，但随人间言说显现。菩萨如是照实察看，了知诸法，现证统统，令得美满。是名菩萨摩诃萨第五如焰忍。

“佛子，菩萨摩诃萨以无碍清净天眼智通，见无量不成说不成说佛刹微尘数天下中众生，死此生彼，善趣、恶趣，福相、罪相，或好或丑，或垢或净。如是品类无量众生，所谓：天众、龙众、夜叉众、乾闼婆众、阿修罗众、迦楼罗众、紧那罗众、摩睺罗伽众、人众、非人众、微细身众生众、泛博身众生众、小众、大众，如是各种众生众中，以无碍眼悉皆明见；随所积集业、随所刻苦乐、随心、随别离、随见、随言说、随因、随业、随所缘、随所起，悉皆见之，无有错谬。是名菩萨摩诃萨第二无碍天眼智神通。

如是大聪明，菩萨真佛子，听闻诸佛法，甚深寂灭相。

十方诸众生，皆为想所覆，若舍倒置见，则灭人间想。

比方梦中见，各种诸异相，人间亦如是，与梦无不同。