第45章 十通品第二十八[第4页/共9页]

修行如是行，出世泛博解，巧知诸法性，于法心无著。

幻物无知觉，亦无有住处，毕竟寂灭相，但随别离现。

菩萨闻此音，其心大欢乐，产生坚毅意，愿求诸佛法。

人间无边沿，智入悉齐等，普化诸群生，令其舍众著。

统统诸人间，各种诸音声，非内亦非外，了之悉如响。

不住于人间，不离于人间，于世无所依，依处不成得。

度脱诸众生，令知法如幻，众生不异幻，了幻无众生。

如是十种忍，佛子所修行，其心善安住，广为众生说。

以乐菩提故，其心渐调伏，令信益增加，于法无违谤。

十方诸众生，皆为想所覆，若舍倒置见，则灭人间想。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨无生法忍？佛子，此菩萨摩诃萨不见有少法生，亦不见有少法灭。何故故？若无生则无灭，若无灭则无尽，若无尽则离垢，若离垢则无不同，若无不同则无处所，若无处所则沉寂，若沉寂则离欲，若离欲则无作，若无作则无愿，若无愿则无住，若无住则无去无来。是名菩萨摩诃萨第三无生法忍。

聪明与音声，及以菩萨身，其性如虚空，统统皆寂灭。

“佛子，菩萨摩诃萨以无碍清净天眼智通，见无量不成说不成说佛刹微尘数天下中众生，死此生彼，善趣、恶趣，福相、罪相，或好或丑，或垢或净。如是品类无量众生，所谓：天众、龙众、夜叉众、乾闼婆众、阿修罗众、迦楼罗众、紧那罗众、摩睺罗伽众、人众、非人众、微细身众生众、泛博身众生众、小众、大众，如是各种众生众中，以无碍眼悉皆明见；随所积集业、随所刻苦乐、随心、随别离、随见、随言说、随因、随业、随所缘、随所起，悉皆见之，无有错谬。是名菩萨摩诃萨第二无碍天眼智神通。

此忍最为上，了法无有尽，入于真法界，实亦无所入。

比方梦中见，各种诸异相，人间亦如是，与梦无不同。

无异则无处，无处则寂灭，其心无染著，愿度诸群生。

了知言语道，具足音声分，知声性空寂，以世言音说。

梦体无生灭，亦无有方所，三界悉如是，见者心摆脱。

瞻仰诸如来，及传闻法音，演契经无量，虽闻无所著。

菩萨观诸法，谛了悉如化，而行如化行，毕竟永不舍。