第45章 十通品第二十八[第3页/共9页]

修习菩提行，寂静于化藏，无量善寂静，如业作人间。

如是十种忍，佛子所修行，其心善安住，广为众生说。

以求菩提故，其心无恐畏，闻法增英勇，供佛令欢乐。

“佛子，菩萨摩诃萨住无体性神通、无作神通、划一神通、泛博神通、无量神通、无依神通、随念神通、起神通、不起神通、不退神通、不竭神通、不坏神通、增加神通、随诣神通。此菩萨闻极远统统天下中诸佛名，所谓：无数天下、无量天下乃至不成说不成说佛刹微尘数天下中诸佛名；闻其名已，即自见身在彼佛所。彼诸天下或仰或覆，各各形状，各各方所，各各不同，无边无碍；各种国土，各种时劫，无量功德各别寂静。彼彼如来于中呈现，示现神变，称立名号，无量无数，各各分歧。此菩萨一得闻彼诸如来名，不动本处，而见其身在彼佛所，礼拜尊敬，承事扶养，问菩萨法，入佛聪明，悉能了达诸佛国土道场众会及所说法，至于究竟无所取著。如是，经不成说不成说佛刹微尘数劫，普至十方而无所往，然诣刹观佛听法请道，无有断绝，无有废舍，无有歇息，无有疲厌；修菩萨行，成绩大愿，悉令具足，曾无退转，为令如来泛博种性不竭绝故。是名菩萨摩诃萨第六住无体性无行动往统统佛刹智神通。

察看甚深法，好处群生众，今后入于智，修行统统道。

人间各种法，统统皆如幻，若能如是知，其心无所动。

此忍最为上，了法无有尽，入于真法界，实亦无所入。

人间相不同，皆空无有相，入于无相处，诸相悉划一。

聪明与音声，及以菩萨身，其性如虚空，统统皆寂灭。

大士求菩提，闻斯泛博音，心净能堪忍，于此无迷惑。

唯以一便利，普入众人间，谓知三世法，悉等虚空性。

成绩清净心，明彻大欢乐，知法从缘起，英勇勤修习。

统统诸人间，各种诸音声，非内亦非外，了之悉如响。

阔别憍慢心，除灭人间想，住尽无尽处，是菩萨便利。

通达此忍门，成绩无碍智，超越统统众，转于无上轮。

不于世住出，以世不成说，亦不在表里，如影现人间。

比方热时焰，世见谓为水，水实无统统，智者不该求。

尔时，普贤菩萨告诸菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨有十种忍，若得此忍，则获得于统统菩萨无碍忍地，统统佛法无碍无尽。何者为十？所谓：音声忍、顺忍、无生法忍、如幻忍、如焰忍、如梦忍、如响忍、如影忍、如化忍、如空忍。此十种忍，三世诸佛已说、今说、当说。

三世统统佛，统统亦如化，本愿修诸行，窜改成如来。

比方工幻师，普现诸色像，徒令众贪乐，毕竟无所得。

化海了于智，化性印人间，化非生灭法，聪明亦如是。

比方梦中见，各种诸异相，人间亦如是，与梦无不同。

“比方世有人，闻有宝藏处，以其可得故，心生大欢乐。

虚空无初际，亦复无中后，其量不成得，菩萨智亦然。

菩萨所行行，及以诸大愿，了然皆如梦，与世亦无别。

众生各别异，形类非一种，了达皆是想，统统无实在。

梦不活着间，不在非人间，此二不别离，得入于忍地。

众生及国土，三世统统法，如是悉无余，统统皆如幻。