第47章 佛不思议法品第三十三之一[第1页/共6页]

“佛子，诸佛世尊有十种最胜法。多么为十？所谓：统统诸佛大愿坚毅不成沮坏，所言必作，言无有二；统统诸佛为欲美满统统功德，尽将来劫修菩萨行不生懈倦；统统诸佛为欲调伏统统众生故，往不成说不成说天下，如是而为统统众生而无断绝；统统诸佛于信、于毁二种众生，大悲普观，划一无异；统统诸佛从初发心乃至成佛，终不退失菩提之心；统统诸佛积集无量诸善功德，皆以回向统统智性，于诸人间终无染著；统统诸佛于诸佛所修学三业，唯行佛行，非二乘行，皆为回向统统智性，成于无上正等菩提；统统诸佛放大光亮，其光划一照统统处，及照统统诸佛之法，令诸菩萨心得清净，满统统智；统统诸佛舍离世乐，不贪不染，而普愿人间离苦得乐，无诸戏论；统统诸佛愍诸众生受各种苦，保护佛种，行佛境地，出离存亡，逮十力地。是为十。

“佛子，诸佛世尊有十种究竟清净。多么为十？所谓：统统诸佛往昔大愿究竟清净；统统诸佛所持梵行究竟清净；统统诸佛离世众惑究竟清净；统统诸佛寂静国土究竟清净；统统诸佛统统家属究竟清净；统统诸佛统统种族究竟清净；统统诸佛色身相好究竟清净；统统诸佛法身无染究竟清净；统统诸佛统统智智无有停滞究竟清净；统统诸佛摆脱安闲，所作已办，到于此岸，究竟清净。是为十。

“佛子，诸佛世尊于统统天下、统统时，有十种佛事。多么为十？一者、如有众生用心忆念，则现其前；二者、如有众生心不调顺，则为说法；三者、如有众生能生净信，必令获得无量善根；四者、如有众生能入法位，悉皆现证，无不了知；五者、教养众生无有疲厌；六者、游诸佛刹，来往无碍；七者、大悲不舍统统众生；八者、现窜改身，恒不竭绝；九者、神通安闲，何尝歇息；十者、安住法界，能遍察看。是为十。

“佛子，诸佛世尊有十种无量不思议美满佛法。多么为十？所谓：统统诸佛一一净相皆具百福；统统诸佛皆悉成绩统统佛法；统统诸佛皆悉成绩统统善根；统统诸佛皆悉成绩统统功德；统统诸佛皆能教养统统众生；统统诸佛皆悉能为众生作主；统统诸佛皆悉成绩清净佛刹；统统诸佛皆悉成绩统统智智；统统诸佛皆悉成绩色身相好，见者获益，功不唐捐；统统诸佛皆具诸佛划一正法；统统诸佛作佛事已，莫不示现入于涅槃。是为十。

尔时，青莲华藏菩萨则能通达无碍法界，则能安住离障深行，则能成满普贤大愿，则能知见统统佛法，以大悲心察看众生，欲令清净精勤修习无有厌怠，受行统统诸菩萨法，于一念中出世佛智，解了统统无尽智门，总持、辩才皆悉具足；承佛神力，告莲华藏菩萨言：“佛子，诸佛世尊有无量住，所谓：常住、大悲住、各种身作诸佛事住、划一意转净法轮住、四辩才说无量法住、不思议统统佛法住、清净音遍无量土住、不成说甚深法界住、现统统最胜神通住，能开示无有停滞究竟之法。

“佛子，诸佛世尊有十种无尽智海法。多么为十？所谓：统统诸佛无边法身无尽智海法；统统诸佛无量佛事无尽智海法；统统诸佛佛眼境地无尽智海法；统统诸佛无量无数难思善根无尽智海法；统统诸佛普雨统统甘露妙法无尽智海法；统统诸佛赞佛功德无尽智海法；统统诸佛往昔所修各种愿行无尽智海法；统统诸佛尽将来际恒作佛事无尽智海法；统统诸佛了知统统众生心行无尽智海法；统统诸佛福智寂静无能过者无尽智海法。是为十。