第47章 佛不思议法品第三十三之一[第1页/共6页]

“佛子，诸佛世尊有十种普入法。多么为十？所谓：统统诸佛有净妙身，普入三世；统统诸佛皆悉具足三种安闲，普化众生；统统诸佛皆悉具足诸陀罗尼，普能受持统统佛法；统统诸佛皆悉具足四种辩才，普转统统清净法轮；统统诸佛皆悉具足划一大悲，恒不舍离统统众生；统统诸佛皆悉具足甚深禅定，恒普察看统统众生；统统诸佛皆悉具足利他善根，调伏众生无有歇息；统统诸佛皆悉具足无所碍心，普能安住统统法界；统统诸佛皆悉具足无碍神力，一念普现三世诸佛；统统诸佛皆悉具足无碍聪明，一念普立三世劫数。是为十。

“佛子，诸佛世尊有十种法，遍及无量无边法界。多么为十？所谓：统统诸佛有无边沿身，色相清净，普入诸趣而无染著；统统诸佛有无边沿无停滞眼，于统统法悉能明见；统统诸佛有无边沿无停滞耳，悉能解了统统音声；统统诸佛有无边沿鼻，能到诸佛安闲此岸；统统诸佛有广长舌，出妙音声周遍法界；统统诸佛有无边沿身，应众生心，咸令得见；统统诸佛有无边沿意，住于无碍划一法身；统统诸佛有无边沿无碍摆脱，示现无尽大神通力；统统诸佛有无边沿清净天下，随众生乐现众佛土，具足无量各种寂静，而于此中不生染著；统统诸佛有无边沿菩萨行愿，得美满智，游戏安闲，悉能通达统统佛法。佛子，是为如来、应、正等觉遍及法界无边沿十种佛法。

“佛子，诸佛世尊有十种安闲法。多么为十？所谓：统统诸佛于统统法悉得安闲，明达各种句身、味身，演说诸法辩才无碍，是为诸佛第一安闲法。统统诸佛教养众生未曾失时，随其愿乐为说正法，咸令调伏无有断绝，是为诸佛第二安闲法。统统诸佛能令尽虚空界无量无数各种寂静，统统天下六种震惊，令彼天下或举或下、或大或小、或合或散，未曾恼害于一众生，此中众生不觉不知、无疑无怪，是为诸佛第三安闲法。统统诸佛以神通力悉能严净统统天下，于一念顷普现统统天下寂静，此诸寂静经无数劫说不能尽，悉皆离染，清净非常，统统佛刹严净之事，皆令划一入一刹中，是为诸佛第四安闲法。统统诸佛见一众生应受化者，为其住寿，经不成说不成说劫，乃至尽将来际，结跏趺坐，身心无倦，用心忆念，未曾废忘，便利调伏而不失时；如为一众生，为统统众生悉亦如是，是为诸佛第五安闲法。统统诸佛悉能遍往统统天下统统如来所行之处，而不暂舍统统法界；十方各别，一一方有无量天下海，一一天下海有无量天下种，佛以神力一念咸到，转于无碍清净法轮，是为诸佛第六安闲法。统统诸佛为欲调伏统统众生，念念中成阿耨多罗三藐三菩提，而于统统佛法非已现觉，亦非当觉，亦不住于有学之地，而悉知见，通达无碍，无量聪明，无量安闲，教养调伏统统众生，是为诸佛第七安闲法。统统诸佛能以眼处作耳处佛事，能以耳处作鼻处佛事，能以鼻处作舌处佛事，能以舌处作身处佛事，能以身处作意处佛事，能以意处于统统天下中住世、出人间各种境地，一一境地中能作无量泛博佛事，是为诸佛第八安闲法。统统诸佛，其身毛孔一一能容统统众生，一一众生其身悉与不成说诸佛刹等而无迫隘，一一众生步步能过无数天下，如是展转尽无数劫，悉见诸佛呈现于世，教养众生，转净法轮，开示畴昔、将来、现在不成说法；尽虚空界统统众生诸趣受身，威仪、来往及其所受各种乐具皆悉具足，而于此中无所停滞，是为诸佛第九安闲法。统统诸佛于一念顷现统统天下微尘数佛，一一佛皆于统统法界众妙莲华泛博寂静天下莲华藏师子座上成等正觉，示现诸佛安闲神力；如于众妙莲华泛博寂静天下，如是于统统法界中不成说不成说各种寂静、各种境地、各种形相、各种示现、各种劫数清净天下；如于一念，如是于无量无边阿僧祇劫统统念中，一念统统现，一念无量住，而未曾用少便利力，是为诸佛第十安闲法。