第48章 佛不思议法品第三十三之二[第6页/共7页]

“佛子，统统诸佛从兜率天降神母胎，以究竟三昧观受生法如幻、如化、如影、如空、如热时焰，随乐而受，无量无碍，入无诤法，起无著智，离欲清净，成绩泛博妙寂静藏，受最后身，住大宝寂静楼阁而作佛事，或以神力而作佛事，或以正念而作佛事，或现神通而作佛事，或现智日而作佛事，或现诸佛泛博境地而作佛事，或现诸佛无量光亮而作佛事，或入无数泛博三昧而作佛事，或现从彼诸三昧起而作佛事。佛子，如来尔时在母胎中，为欲好处统统人间各种示现而作佛事。所谓：或现初生，或现孺子，或现在宫，或现削发，或复示现成等正觉，或复示现转妙法轮，或示现于入般涅槃，如是皆以各种便利，于统统方、统统网、统统旋、统统种、统统天下中而作佛事。是为第二泛博佛事。

“佛子，统统诸佛入涅槃时，无量众生悲号涕零，生大忧恼，递相瞻顾而作是言：‘以来世尊有大慈悲，哀愍饶益统统人间，与诸众生为救为归。如来呈现难可值遇，无上福田于今永灭。’即以如是，令诸众生悲号恋慕，而作佛事。复为化度统统天人、龙神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，随其乐欲，自碎其身觉得舍利，无量无数不成思议，令诸众生起净信心，恭敬尊敬，欢乐扶养，修诸功德，具足美满。复起于塔，各种严饰，于诸天宫、龙宫、夜叉宫，乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等诸宫殿中，觉得扶养。牙齿、爪发咸以起塔，令其见者皆悉念佛、念法、念僧，信乐不回，诚敬尊敬，在在到处布施扶养、修诸功德；以是福故，或生天上，或处人间，种族尊荣，财产备足，统统家属悉皆清净，不入恶趣，常生善道，恒得见佛，具众白法，于三有中速得出离，各随所愿获自乘果，于如来所知恩报恩，永与人间作所归依。佛子，诸佛世尊虽般涅槃，仍与众生作不思议清净福田、无尽功德最上福田，令诸众生善根具足、福德美满。是为第十泛博佛事。

“佛子，统统诸佛统统善业皆已清净，统统生智皆已明洁，而以生法引诱群迷，令其开悟，具行众善。为众生故，示诞王宫，统统诸佛于诸色欲宫殿妓乐皆已舍离，无所贪染，常观诸有空无体性，统统乐具悉不实在，持佛净戒究竟美满；观诸内宫妻妾、侍从生大悲愍，观诸众生虚妄不实起大慈心，观诸人间无一可乐而生大喜，于统统法心得安闲而起大舍；具佛功德，现生法界，身相美满，家属清净，而于统统皆无所著；以随类音为众演说，令于世法深生厌离，如其所行示所得果，复以便利随应教养；未成熟者令其成熟，已成熟者令得摆脱，为作佛事令不退转；复以泛博慈悲之心，恒为众生说各种法，又为示现三种安闲，令其开悟，心得清净。虽处内宫，众所咸睹，而于统统诸天下中施作佛事；以大聪明，以大精进，示现各种诸佛神通，无碍无尽。恒住三种巧便利业，所谓：身业究竟清净、语业常随聪明而行、意业甚深无有停滞，以是便利当益众生。是为第三泛博佛事。

“佛子，统统诸佛皆以德相寂静胸臆，犹若金刚不成破坏，菩提树下结跏趺坐。魔王军众其数无边，各种异形甚可怖畏，众生见者靡不惊慑，悉发疯乱或时致死。如是魔众遍满虚空，如来见之，心无可骇，容色稳定，一毛不竖，不动稳定，无所别离，离诸喜怒，寂然清净，住佛所住，具慈悲力，诸根调伏，心无所畏，非诸魔众所能倾动而能摧伏；统统魔军皆使转意，顿首归依，然后复以三轮教养，令其悉发阿耨多罗三藐三菩提意永不退转。是为诸佛第六大那罗延幢勇健法。