第48章 佛不思议法品第三十三之二[第7页/共7页]

“佛子，统统诸佛入涅槃时，无量众生悲号涕零，生大忧恼，递相瞻顾而作是言：‘以来世尊有大慈悲，哀愍饶益统统人间，与诸众生为救为归。如来呈现难可值遇，无上福田于今永灭。’即以如是，令诸众生悲号恋慕，而作佛事。复为化度统统天人、龙神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，随其乐欲，自碎其身觉得舍利，无量无数不成思议，令诸众生起净信心，恭敬尊敬，欢乐扶养，修诸功德，具足美满。复起于塔，各种严饰，于诸天宫、龙宫、夜叉宫，乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等诸宫殿中，觉得扶养。牙齿、爪发咸以起塔，令其见者皆悉念佛、念法、念僧，信乐不回，诚敬尊敬，在在到处布施扶养、修诸功德；以是福故，或生天上，或处人间，种族尊荣，财产备足，统统家属悉皆清净，不入恶趣，常生善道，恒得见佛，具众白法，于三有中速得出离，各随所愿获自乘果，于如来所知恩报恩，永与人间作所归依。佛子，诸佛世尊虽般涅槃，仍与众生作不思议清净福田、无尽功德最上福田，令诸众生善根具足、福德美满。是为第十泛博佛事。

“统统诸佛于尽虚空遍法界统统天下兜率陀天，皆现受生，修菩萨行，作大佛事，无量色相，无量威德，无量光亮，无量音声，无量言辞，无量三昧，无量聪明，所行境地摄取统统人、天、魔、梵、沙门、婆罗门、阿修罗等，大慈无碍，大悲究竟，划一饶益统统众生，或令生天，或令生人，或净其根，或调其心，或时为说不同三乘，或时为说美满一乘，普皆济度，令出世死，是为第一泛博佛事。