第50章 普贤行品第三十六[第1页/共5页]

或有诸国土，各种地严饰；诸趣亦复然，斯由业清净。

于一贤劫中，千佛出于世，彼统统普眼，我当次第说。

统统诸国土，想网之所现，幻网便利故，一念悉能入。

菩萨常正念，论师子妙法，清净如虚空，而兴风雅便。

一一尘中有，无量种佛刹，各种皆无量，于一靡不知。

所见无不同，亦复无混乱，各随于自业，受用其果报。

十方中统统，异类诸天下，泛博无量相，统统悉能知。

了知诸人间，如焰如光影，如响亦如梦，如幻如窜改。

如是别离知，无量诸行地，入于聪明处，其轮不退转。

如是未来世，有求于佛果，无量菩提心，决定智悉知。

统统最胜尊，普入佛境地，修行不退转，得无上菩提。

有量及无量，皆悉是妄图，了达统统趣，不著量无量。

无量无边刹，了知即一刹，如是入诸刹，其数不成知。

比方工幻师，示现各种事，其来无所从，去亦无所至。

或有诸天下，无量种杂染；斯由众生感，统统如其行。

于诸人间法，不生别离见，善拜别离者，亦不见别离。

“佛子，菩萨摩诃萨住此十法已，则具足十种泛博智。多么为十？所谓：知统统众生心行智，知统统众生业报智，知统统佛法智，知统统佛法深密理趣智，知统统陀罗尼门智，知统统笔墨辩才干，知统统众生说话、音声、辞辩善巧智，于统统天下中普现其身智，于统统众会中普现影象智，于统统受生处中具统统智智。是为十。

比方清净水，影象无来去；法身遍人间，当知亦如是。

随诸众生业，所行及信解，上中下分歧，化彼令修习。

染污非染污，学心无学心，不成说诸心，念念中悉知。

普贤力无量，悉知彼统统，统统眼境地，大智悉能入。

普知诸众生，诸劫及诸刹，十方无涯际，智海无不入。

随所净佛刹，众生及法轮，演说时非时，次第净群生；

见世常迷倒，发心咸救度，所行皆清净，遍及诸法界。

如是誓愿已，修行无退怯，所作皆不虚，说名论师子。

无量诸国土，一念悉超出，经于无量劫，不动于本处。

如是畴昔佛，大愿出于世，云何为众生，灭除诸忧?？

诸佛甚深法，泛博深寂灭，甚深无量智，知甚深诸趣。

如是悉明见，统统诸众生，心想各分歧，起各种人间。

众生数等劫，说彼天下名，亦不能令尽，唯除佛开示。

博识诸天下，无量无有边，知各种是一，知一是各种。

菩萨如是知，住普贤行地，聪明悉了然，出世统统佛。

统统三世中，无量诸国土，具足甚深智，悉了彼成败。

法数众生数，了知而不著，普雨于法雨，充洽诸人间。

知身无有尽，无生亦无灭，非常非无常，示现诸人间。

思惟发是愿：我当作世灯，具足佛功德，十力统统智。

依于无二智，呈现人师子，不著无二法，知无二非二。

奥妙泛博智，深切如来境，入已不退转，说名普贤惠。

“汝等应欢乐，舍离于诸盖，一心恭敬听，菩萨诸愿行。

“佛子，菩萨摩诃萨闻此法已，咸应发心，恭敬受持。何故故？菩萨摩诃萨持此法者，少作功力，疾得阿耨多罗三藐三菩提，皆得具足统统佛法，悉与三世诸佛法等。”

“佛子，菩萨摩诃萨住此十智已，则得入十种普入。多么为十？所谓：统统天下入一毛道，一毛道入统统天下；统统众生身入一身，一身入统统众生身；不成说劫入一念，一念入不成说劫；统统佛法入一法，一法入统统佛法；不成说处入一处，一处入不成说处；不成说根入一根，一根入不成说根；统统根入非根，非根入统统根；统统想入一想，一想入统统想；统统言音入一言音，一言音入统统言音；统统三世入一世，一世入统统三世。是为十。