首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第50章 普贤行品第三十六
诸佛次兴世,随愿随名号,随彼所得记,随其所寿命,
亦说诸劫数,天下并诸业,及以无等尊,于彼而出兴。
或有诸天下,无量种杂染;斯由众生感,统统如其行。
如是未来世,次第无量劫,统统人中尊,菩萨悉能知。
人间各种身,统统悉了知;如是知身法,则得诸佛身。
见世常迷倒,发心咸救度,所行皆清净,遍及诸法界。
思惟发是愿:我当作世灯,具足佛功德,十力统统智。
有量及无量,皆悉是妄图,了达统统趣,不著量无量。
畴昔中将来,将来中现在,三世相互见,一一皆了然。
统统三世中,无量诸国土,具足甚深智,悉了彼成败。
菩萨如是行,究竟普贤道,出世净智日,普照于法界。
一一眼境地,无量眼皆入,各种性不同,无量不成说。
如于一微尘,统统尘亦然,天下悉入中,如是不思议。
“佛子,菩萨摩诃萨住此十种胜妙心已,则得十种佛法善巧智。多么为十?所谓:了达甚深佛法善巧智,出世泛博佛法善巧智,宣说各种佛法善巧智,证入划一佛法善巧智,了然不同佛法善巧智,悟解无不同佛法善巧智,深切寂静佛法善巧智,一便利入佛法善巧智,无量便利入佛法善巧智,知无边佛法无不同善巧智,以自心独立于统统佛法不退转善巧智。是为十。
亦知彼众会,净土应化力,尽无量亿劫,常思惟是事。
如是三世中,统统诸如来,统统悉能知,名住普贤行。
幻性非有量,亦复非无量,于彼大众中,示现量无量。
如是悉明见,统统诸众生,心想各分歧,起各种人间。
具足普贤惠,成满普贤愿,入于无等智,我当说彼行。
了知诸人间,如焰如光影,如响亦如梦,如幻如窜改。
众生身无量,一一为现身;佛身无有边,智者悉观见。
了达诸人间,化名无有实,众生及天下,如梦如光影。
无量无边刹,了知即一刹,如是入诸刹,其数不成知。
诸佛甚深智,如日出人间,统统国土中,普现无歇息。
于诸人间法,不生别离见,善拜别离者,亦不见别离。
统统最胜尊,普入佛境地,修行不退转,得无上菩提。
如一佛刹种,无量刹亦然,将来十力尊,诸行我今说。
依于无二智,呈现人师子,不著无二法,知无二非二。
统统诸行愿,统统诸境地,如是勤修行,于中成正觉。
法界中统统,各种诸异相,趣类各不同,悉能别离知。
“佛子,菩萨摩诃萨闻此法已,咸应发心,恭敬受持。何故故?菩萨摩诃萨持此法者,少作功力,疾得阿耨多罗三藐三菩提,皆得具足统统佛法,悉与三世诸佛法等。”
所见无不同,亦复无混乱,各随于自业,受用其果报。
尔时,普贤菩萨摩诃萨复告诸菩萨大众言:“佛子,如向所演,此但随众生根器所宜,略说如来少分境地。何故故?诸佛世尊,为诸众生,无智作歹,计我、我所,固执于身,倒置迷惑,邪见别离,与诸结缚恒共呼应,随存亡流远如来道故,出兴于世。佛子,我不见一法为大不对,如诸菩萨于他菩萨起瞋心者。何故故?佛子,若诸菩萨于余菩萨起瞋恚心,即成绩百万障门故。多么为百万障?所谓:不见菩提障;不闻正法障;生不净天下障;生诸恶趣障;生诸难处障;多诸疾病障;多被谤毁障;生顽钝诸趣障;坏失正念障;贫乏聪明障;眼障;耳障;鼻障;舌障;身障;意障;恶知识障;恶伴党障;乐习小乘障;乐近凡庸障;不信乐大威德人障;乐与离正见人同住障;生外道家障;住魔境地障;离佛正教障;不见善友障;善根留难障;增不善法障;得下劣处障;生边地障;生恶人家障;生恶神中障;生恶龙、恶夜叉、恶乾闼婆、恶阿修罗、恶迦楼罗、恶紧那罗、恶摩睺罗伽、恶罗刹中障;不乐佛法障;习童蒙法障;乐著小乘障;不乐大乘障;性多惊怖障;心常忧恼障;爱著存亡障;不专佛法障;不喜见闻佛安闲神通障;不得菩萨诸根障;不可菩萨净行障;退怯菩萨深心障;不生菩萨大愿障;不发统统智心障;于菩萨行懒惰障;不能净治诸业障;不能摄取大福障;智力不能明利障;断于泛博聪明障;不护持菩萨诸行障;乐诽谤统统智语障;阔别诸佛菩提障;乐住众魔境地障;不专修佛境地障;不决定发菩萨弘誓障;不乐与菩萨同住障;不求菩萨善根障;性多见疑障;心常愚暗障;不能行菩萨划一施故,起不舍障;不能持如来戒故,起破戒障;不能入堪忍门故,起愚痴、恼害、瞋恚障;不能行菩萨大精进故,起懒惰垢障;不能得诸三昧故,起狼藉障;不修治般若波罗蜜故,起恶慧障;于处、非处中无善巧障;于度众生中无便利障;于菩萨聪明中不能察看障;于菩萨出离法中不能了知障;不成绩菩萨十种泛博眼故,眼如生盲障;耳不闻无碍法故,口如哑羊障;不具相好故,鼻根粉碎障;不能辨了众生说话故,成绩舌根障;轻贱众生故,成绩身根障;心多狂乱故,成绩意根障;不持三种律仪故,成绩身业障;恒起四种不对故,成绩语业障;多生贪、瞋、邪见故,成绩意业障;贼心求法障;断绝菩萨境地障;于菩萨英勇法中间生退怯障;于菩萨出离道中间生怠惰障;于菩萨聪明光亮门中间生止息障;于菩萨念力中间生劣弱障;于如来教法中不能方丈障;于菩萨离生道不能靠近障;于菩萨无失坏道不能修习障;随顺二乘正位障;阔别三世诸佛菩萨种性障。