第50章 普贤行品第三十六[第2页/共5页]

深切诸天下，泛博非泛博，一身无量刹，一刹无量身。

“佛子，菩萨摩诃萨住此十法已，则具足十种泛博智。多么为十？所谓：知统统众生心行智，知统统众生业报智，知统统佛法智，知统统佛法深密理趣智，知统统陀罗尼门智，知统统笔墨辩才干，知统统众生说话、音声、辞辩善巧智，于统统天下中普现其身智，于统统众会中普现影象智，于统统受生处中具统统智智。是为十。

无量无边心，各各不同业，皆由想积集，划一悉了知。

无量无数劫，解之即一念，知念亦无念，如是见人间。

现在世所摄，统统诸佛土，深切此诸刹，通达于法界。

比方工幻师，示现各种事，其来无所从，去亦无所至。

行者能趣入，如是最胜地，此诸菩萨法，我当说少分。

众会不成说，一一为现身，悉使见如来，度脱无边众。

菩萨如是知，住普贤行地，聪明悉了然，出世统统佛。

十方诸天下，有成或有坏，如是不成说，贤德悉深了。

尔时，佛神力故，法如是故，十方各过十不成说佛刹微尘数天下外，有十佛刹微尘数菩萨摩诃萨来诣此土，充满十方，作如是言：“善哉！善哉！佛子，乃能说此诸佛如来最大誓愿授记深法。佛子，我等统统同名普贤，各从普胜天下普幢安闲如来所来诣此土，悉以佛神力故，于统统处演说此法；如此众会，如是所说，统统划一无有增减。我等皆承佛威神力，来此道场为汝作证。如此道场，我等十佛刹微尘数菩萨而来作证，十方统统诸天下中悉亦如是。”

法数众生数，了知而不著，普雨于法雨，充洽诸人间。

或有诸国土，各种地严饰；诸趣亦复然，斯由业清净。

于一贤劫中，千佛出于世，彼统统普眼，我当次第说。

众生刹染著，统统皆舍离，而兴大悲心，普净诸人间。

普贤力无量，悉知彼统统，统统眼境地，大智悉能入。

知身无有尽，无生亦无灭，非常非无常，示现诸人间。

于诸人间法，不生别离见，善拜别离者，亦不见别离。

如是离染著，出身皆清净，湛然如虚空，统统无有生。

尔时，普贤菩萨摩诃萨以佛神力、自善根力，察看十方洎于法界，欲开示菩萨行，欲宣说如来菩提界，欲说大愿界，欲说统统天下劫数，欲明诸佛随时呈现，欲说如来随根熟众生呈现令其扶养，欲明如来出世功不唐捐，欲明所种善根必获果报，欲明大威德菩萨为统统众生现形说法律其开悟，而说颂言：

所见无不同，亦复无混乱，各随于自业，受用其果报。

菩萨离迷倒，心净常相续，巧以神通力，度无量众生。

普知诸众生，诸劫及诸刹，十方无涯际，智海无不入。

一一眼境地，无量眼皆入，各种性不同，无量不成说。

如是随顺入，诸佛所行处，成绩普贤智，普照深法界。

“佛子，菩萨摩诃萨闻此法已，咸应发心，恭敬受持。何故故？菩萨摩诃萨持此法者，少作功力，疾得阿耨多罗三藐三菩提，皆得具足统统佛法，悉与三世诸佛法等。”

众生皆妄起，善恶诸趣想，由是或生天，或复堕天国。

“佛子，菩萨摩诃萨安住此十法已，则能具足十种清净。多么为十？所谓：通达甚深法清净，靠近善知识清净，护持诸佛法清净，了达虚空界清净，深切法界清净，察看无边心清净，与统统菩萨同善根清净，不著诸劫清净，察看三世清净，修行统统诸佛法清净。是为十。

发如是誓愿，坚毅不退转，具修菩萨行，获十无碍力。