第50章 普贤行品第三十六[第2页/共5页]

不成说诸劫，便是斯须顷，莫见修与短，究竟顷刻法。

尔时，佛神力故，法如是故，十方各有十不成说百千亿那由他佛刹微尘数天下六种震惊，雨出过诸天统统华云、香云、末香云、衣盖、幢幡、摩尼宝等及以统统寂静具云，雨众妓乐云，雨诸菩萨云，雨不成说如来色相云，雨不成说赞叹如来善哉云，雨如来音声充满统统法界云，雨不成说寂静天下云，雨不成说增加菩提云，雨不成说光亮晖映云，雨不成说神力说法云。如此天下四天下菩提树下菩提场菩萨宫殿中，见于如来成等正觉演说此法，十方统统诸天下中悉亦如是。

“佛子，菩萨摩诃萨住此十法已，则具足十种泛博智。多么为十？所谓：知统统众生心行智，知统统众生业报智，知统统佛法智，知统统佛法深密理趣智，知统统陀罗尼门智，知统统笔墨辩才干，知统统众生说话、音声、辞辩善巧智，于统统天下中普现其身智，于统统众会中普现影象智，于统统受生处中具统统智智。是为十。

统统论师子，所行相续满，得佛划一法，统统智境地。

十方诸天下，有成或有坏，如是不成说，贤德悉深了。

博识诸天下，无量无有边，知各种是一，知一是各种。

普贤诸佛子，能以普贤智，了知诸刹数，其数无边沿。

“佛子，若菩萨于诸菩萨起一瞋心，则成绩如是等百万障门。何故故？佛子，我不见有一法为大过恶，如诸菩萨于余菩萨起瞋心者。是故，诸菩萨摩诃萨欲疾满足诸菩萨行，应勤修十种法。多么为十？所谓：心不弃舍统统众生，于诸菩萨生如来想，永不诽谤统统佛法，知诸国土无有穷尽，于菩萨行深生信乐，不舍划一虚空法界菩提之心，察看菩提入如来力，精勤修习无碍辩才，教养众生无有疲厌，住统统天下心无所著。是为十。

知诸劫修短，三世即一念，众行同分歧，悉能别离知。

法数众生数，了知而不著，普雨于法雨，充洽诸人间。

统统最胜尊，普入佛境地，修行不退转，得无上菩提。

眼耳鼻舌身，意根亦如是，人间想别异，划一皆能入。

如是未来世，次第无量劫，统统人中尊，菩萨悉能知。

未安者令安，安者示道场，如是遍法界，其心无所著。

无量诸佛子，善学入法界，神通力安闲，遍及于十方。

佛说众生说，及以国土说，三世如是说，各种悉了知。

随诸众生业，所行及信解，上中下分歧，化彼令修习。

知身无有尽，无生亦无灭，非常非无常，示现诸人间。

众生数等劫，说彼天下名，亦不能令尽，唯除佛开示。

心住于人间，人间住于心，于此不妄起，二非二别离。

统统诸众生，贪恚痴炽然；我当悉救脱，令灭恶道苦。

如是未来世，有求于佛果，无量菩提心，决定智悉知。

诸佛甚深智，如日出人间，统统国土中，普现无歇息。

如是离染著，出身皆清净，湛然如虚空，统统无有生。

随所修改法，专求无碍道；随所化众生，正法住于世；

如是无量种，开悟诸人间，统统智便利，边沿不成得。”

“佛子，菩萨摩诃萨闻此法已，咸应发心，恭敬受持。何故故？菩萨摩诃萨持此法者，少作功力，疾得阿耨多罗三藐三菩提，皆得具足统统佛法，悉与三世诸佛法等。”

“佛子，菩萨摩诃萨安住此十法已，则能具足十种清净。多么为十？所谓：通达甚深法清净，靠近善知识清净，护持诸佛法清净，了达虚空界清净，深切法界清净，察看无边心清净，与统统菩萨同善根清净，不著诸劫清净，察看三世清净，修行统统诸佛法清净。是为十。