第50章 普贤行品第三十六[第4页/共5页]

无量无边心，各各不同业，皆由想积集，划一悉了知。

染污非染污，学心无学心，不成说诸心，念念中悉知。

不成说诸劫，便是斯须顷，莫见修与短，究竟顷刻法。

“汝等应欢乐，舍离于诸盖，一心恭敬听，菩萨诸愿行。

或有诸天下，无量种杂染；斯由众生感，统统如其行。

统统诸众生，贪恚痴炽然；我当悉救脱，令灭恶道苦。

菩萨常正念，论师子妙法，清净如虚空，而兴风雅便。

众生数等劫，说彼天下名，亦不能令尽，唯除佛开示。

诸佛甚深智，如日出人间，统统国土中，普现无歇息。

法数众生数，了知而不著，普雨于法雨，充洽诸人间。

普贤力无量，悉知彼统统，统统眼境地，大智悉能入。

如是随顺入，诸佛所行处，成绩普贤智，普照深法界。

菩萨离迷倒，心净常相续，巧以神通力，度无量众生。

如是别离知，无量诸行地，入于聪明处，其轮不退转。

如是无量种，开悟诸人间，统统智便利，边沿不成得。”

无量诸佛子，善学入法界，神通力安闲，遍及于十方。

最胜无碍心，泛博普清净，聪明遍充满，悉知三世法。

菩萨如是知，住普贤行地，聪明悉了然，出世统统佛。

所见无不同，亦复无混乱，各随于自业，受用其果报。

诸佛甚深法，泛博深寂灭，甚深无量智，知甚深诸趣。

天下有仰覆，或高或复下，皆是众生想，悉能别离知。

幻性非有量，亦复非无量，于彼大众中，示现量无量。

亦知彼众会，寿命化众生，以此诸法门，为众转法轮。

菩萨观人间，妄图业所起，妄图无边故，人间亦无量。

无量无边刹，了知即一刹，如是入诸刹，其数不成知。

普于诸天下，念念成正觉，而修菩萨行，未曾有退转。

知诸天下化，刹化众生化，法化诸佛化，统统皆究竟。

如是誓愿已，修行无退怯，所作皆不虚，说名论师子。

统统论师子，所行相续满，得佛划一法，统统智境地。

调御人间尊，统统威神力，无尽聪明藏，统统悉能知。

知诸劫修短，三世即一念，众行同分歧，悉能别离知。

尔时，普贤菩萨摩诃萨复告诸菩萨大众言：“佛子，如向所演，此但随众生根器所宜，略说如来少分境地。何故故？诸佛世尊，为诸众生，无智作歹，计我、我所，固执于身，倒置迷惑，邪见别离，与诸结缚恒共呼应，随存亡流远如来道故，出兴于世。佛子，我不见一法为大不对，如诸菩萨于他菩萨起瞋心者。何故故？佛子，若诸菩萨于余菩萨起瞋恚心，即成绩百万障门故。多么为百万障？所谓：不见菩提障；不闻正法障；生不净天下障；生诸恶趣障；生诸难处障；多诸疾病障；多被谤毁障；生顽钝诸趣障；坏失正念障；贫乏聪明障；眼障；耳障；鼻障；舌障；身障；意障；恶知识障；恶伴党障；乐习小乘障；乐近凡庸障；不信乐大威德人障；乐与离正见人同住障；生外道家障；住魔境地障；离佛正教障；不见善友障；善根留难障；增不善法障；得下劣处障；生边地障；生恶人家障；生恶神中障；生恶龙、恶夜叉、恶乾闼婆、恶阿修罗、恶迦楼罗、恶紧那罗、恶摩睺罗伽、恶罗刹中障；不乐佛法障；习童蒙法障；乐著小乘障；不乐大乘障；性多惊怖障；心常忧恼障；爱著存亡障；不专佛法障；不喜见闻佛安闲神通障；不得菩萨诸根障；不可菩萨净行障；退怯菩萨深心障；不生菩萨大愿障；不发统统智心障；于菩萨行懒惰障；不能净治诸业障；不能摄取大福障；智力不能明利障；断于泛博聪明障；不护持菩萨诸行障；乐诽谤统统智语障；阔别诸佛菩提障；乐住众魔境地障；不专修佛境地障；不决定发菩萨弘誓障；不乐与菩萨同住障；不求菩萨善根障；性多见疑障；心常愚暗障；不能行菩萨划一施故，起不舍障；不能持如来戒故，起破戒障；不能入堪忍门故，起愚痴、恼害、瞋恚障；不能行菩萨大精进故，起懒惰垢障；不能得诸三昧故，起狼藉障；不修治般若波罗蜜故，起恶慧障；于处、非处中无善巧障；于度众生中无便利障；于菩萨聪明中不能察看障；于菩萨出离法中不能了知障；不成绩菩萨十种泛博眼故，眼如生盲障；耳不闻无碍法故，口如哑羊障；不具相好故，鼻根粉碎障；不能辨了众生说话故，成绩舌根障；轻贱众生故，成绩身根障；心多狂乱故，成绩意根障；不持三种律仪故，成绩身业障；恒起四种不对故，成绩语业障；多生贪、瞋、邪见故，成绩意业障；贼心求法障；断绝菩萨境地障；于菩萨英勇法中间生退怯障；于菩萨出离道中间生怠惰障；于菩萨聪明光亮门中间生止息障；于菩萨念力中间生劣弱障；于如来教法中不能方丈障；于菩萨离生道�