第52章 如来出现品第三十七之二[第1页/共7页]

“佛子，彼所投草容可不烧；如来聪明别离三世统统众生、统统国土、统统劫数、统统诸法，无不知者；若言不知，无有是处。何故故？聪明划一悉明达故。佛子，是为如来心第八相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

“佛子，菩萨摩诃萨应以如是等无量无碍不成思议泛博相，知如来、应、正等觉心。”

佛智亦如是，普在众生心，如有勤修行，疾得智光亮。

十力世尊亦如是，出妙音声遍法界，为说诸行苦无常，令其永度存亡海。

安闲天王有宝女，口中善奏诸音乐，一声能出百千音，一一音中复百千。

有一聪明人，净眼悉明见，破尘出经卷，普饶益众生。

“复次，佛子，如雪山顶有药王树，名无尽根。彼药树根从十六万八千由旬下尽金刚地水轮际生。彼药王树若生根时，令阎浮提统统树根生；若生茎时，令阎浮提统统树茎生；枝、叶、华、果悉皆如是。此药王树，根能生茎，茎能生根，根无有尽，名无尽根。佛子，彼药王树于统统处皆令发展，唯于二处不能为作发展好处，所谓：天国深坑及水轮中；然亦于彼初无厌舍。佛子，如来聪明大药王树亦复如是，以畴昔所发成绩统统聪明善法、普覆统统诸众生界、除灭统统诸恶道苦泛博悲愿而为其根，于统统如来实在聪明种性中生坚毅不动善巧便利觉得其茎，遍法界智、诸波罗蜜觉得其枝，禅定、摆脱、诸大三昧觉得其叶，总持、辩才、菩提分法觉得其华，究竟无变诸佛摆脱觉得其果。佛子，如来聪明大药王树，何故得名为无尽根？以究竟无歇息故，不竭菩萨行故；菩萨行即如来性，如来性即菩萨行，是故得名为无尽根。佛子，如来聪明大药王树，其根生时，令统统菩萨生不舍众生大慈悲根；其茎生时，令统统菩萨增加坚毅精进深心茎；其枝生时，令统统菩萨增加统统诸波罗蜜枝；其叶生时，令统统菩萨发展净戒梵衲功德少欲满足叶；其华生时，令统统菩萨具诸善根相好寂静华；其果生时，令统统菩萨得无生忍乃至统统佛灌顶忍果。佛子，如来聪明大药王树唯于二处不能为作发展好处，所谓：二乘堕于有为泛博深坑及坏善根非器众生溺大邪见贪爱之水；然亦于彼曾无厌舍。佛子，如来聪明无有增减，以根善安住，生无歇息故。佛子，是为如来心第七相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

有风名散坏，能坏于大千；若无别风静，坏及无量界。

比方无热大龙王，降雨普洽阎浮地，能令草树皆发展，而不从身及心出。

“复次，佛子，比方摩那斯龙王将欲降雨，不便即降，先起大云弥覆虚空凝停七日，待诸众生作务究竟。何故故？彼大龙王有慈悲心，不欲恼乱诸众生故。过七日已，降微细雨普润大地。佛子，如来、应、正等觉亦复如是，将降法雨，不便即降，先兴法云成熟众生，为欲令其心无惊怖；待其熟已，然后普降甘露法雨，演说甚深奥妙善法，渐次令其满足如来统统智智无上法味。佛子，是为如来音声第八相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

诸佛大慈悲，令其除妄图，如是乃呈现，饶益诸菩萨。

十力演义亦如是，先化众生使成熟，然后为说甚深法，令其闻者不惊怖。

“复次，佛子，比方大海，其水潜流四天下地及八十亿诸小洲中，有穿凿者无不得水，而彼大海不道别离：‘我出于水。’佛智海水亦复如是，流入统统众生心中，若诸众生察看境地、修习法门，则得聪明清净了然，而如来智划一无2、无有别离，但随众生心行异故，所得聪明各各分歧。佛子，是为如来心第三相，诸菩萨摩诃萨应如是知。