第53章 如来出现品第三十七之三[第1页/共7页]

答言：“不也。”

佛有三昧名究竟，入此定已乃说法，统统众生无有边，普出其音令悟解。

比方天下有成败，而于虚空不增减；统统诸佛出人间，菩提一相恒无相。

如鸟飞翔亿千岁，前后虚空等无别；众劫演说如来行，已说未说不成量。

如来性起妙德菩萨言：“如我解于仁所说义，化与不化等无有别，云何问言凡有多少？”

如三世劫刹众生，统统心念及根欲，如是数等身皆现，是故正觉名无量。

“佛子，菩萨摩诃萨应云何知如来、应、正等觉境地？佛子，菩萨摩诃萨以无障无碍聪明，知统统人间境地是如来境地，知统统三世境地、统统刹境地、统统法境地、统统众生境地、真如无不同境地、法界无停滞境地、实际无边沿境地、虚空无分量境地、无境地境地是如来境地。佛子，如统统人间境地无量，如来境地亦无量；如统统三世境地无量，如来境地亦无量；乃至，如无境地境地无量，如来境地亦无量；如无境地境地统统处无有，如来境地亦如是统统处无有。佛子，菩萨摩诃萨应知表情地是如来境地。如表情地无量无边、无缚无脱，如来境地亦无量无边、无缚无脱。何故故？以如是如是思惟别离，如是如是无量闪现故。佛子，如大龙王随心降雨，其雨不从内出、不从外出。如来境地亦复如是，随于如是思惟别离，则有如是无量闪现，于十方中悉无来处。佛子，如大海水，皆从龙王心力所起。诸佛如来统统智海亦复如是，皆从如来往昔大愿之所生起。

如龙不离于本处，以心能力澍大雨，雨水虽无来去处，随龙心故悉充洽。

“佛子，如来、应、正等觉亦复如是，于统统天下施作佛事，或于一天下能事已毕示入涅槃，岂统统天下诸佛如来悉皆灭度？佛子，菩萨摩诃萨应如是知如来、应、正等觉大般涅槃。复次，佛子，比方幻师善明把戏，以把戏力，于三千大千天下统统国土、城邑、聚落示现幻身，以幻力持经劫而住；然于余处，幻事已讫，隐身不现。佛子，于汝意云何？彼大幻师岂于一处隐身不现，便统统处皆隐灭耶？”

如是微密甚深法，百千万灾害可闻；精进聪明调伏者，乃得闻此秘奥义。

“比方真如不生灭，无有方所无能见；大饶益者行如是，出过三世不成量。

如来智海亦如是，统统统统皆无量，有学无学住地人，悉在此中得饶益。

佛有三昧名善觉，菩提树下入此定，放众生等无量光，开悟群品如莲敷。

答言：“不也。但由器坏，非日有咎。”

尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言：

“佛子，菩萨摩诃萨应云何知如来、应、正等觉般涅槃？佛子，菩萨摩诃萨欲知如来大涅槃者，当须了知底子自性。如真如涅槃，如来涅槃亦如是；照实际涅槃，如来涅槃亦如是；如法界涅槃，如来涅槃亦如是；如虚空涅槃，如来涅槃亦如是；如法性涅槃，如来涅槃亦如是；如离欲际涅槃，如来涅槃亦如是；如无相际涅槃，如来涅槃亦如是；如我性际涅槃，如来涅槃亦如是；如统统法性际涅槃，如来涅槃亦如是；如真如际涅槃，如来涅槃亦如是。何故故？涅槃无生无出故；若法无生无出，则无有灭。佛子，如来不为菩萨说诸如来究竟涅槃，亦不为彼示现其事。何故故？为欲令见统统如来常住其前，于一念中见畴昔、将来统统诸佛色相美满皆如现在，亦不起2、不二想。何故故？菩萨摩诃萨永离统统诸想著故。佛子，诸佛如来为令众生生欣乐故，呈现于世；欲令众生生恋慕故，示现涅槃；而实如来无有出世，亦无涅槃。何故故？如来常住清净法界，随众生心示现涅槃。佛子，比方日出，普照人间，于统统净水器中影无不现，遍及众处而无来往，或一器破便不现影。佛子，于汝意云何？彼影不现为日咎不？”