第54章 离世间品第三十八之一[第2页/共7页]

“佛子，菩萨摩诃萨以十种观众生而起大悲。多么为十？所谓：察看众生无依无怙而起大悲；察看众生性不调顺而起大悲；察看众生贫无善根而起大悲；察看众生长夜就寝而起大悲；察看众生行不善法而起大悲；察看众生欲缚所缚而起大悲；察看众生没存亡海而起大悲；察看众发展婴痛苦而起大悲；察看众生无善法欲而起大悲；察看众生失诸佛法而起大悲。是为十。菩萨恒以此心察看众生。

“佛子，菩萨摩诃萨发十种无疲厌心。多么为十？所谓：扶养统统诸佛无疲厌心；靠近统统善知识无疲厌心；求统统法无疲厌心；听闻正法无疲厌心；宣说正法无疲厌心；教养调伏统统众生无疲厌心；置统统众生于佛菩提无疲厌心；于一一天下经不成说不成说劫行菩萨行无疲厌心；游行统统天下无疲厌心；察看思唯统统佛法无疲厌心。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无疲厌无上大智。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种勤精进。多么为十？所谓：教养统统众生勤精进；深切统统法勤精进；严净统统天下勤精进；修行统统菩萨所学勤精进；灭除统统众生恶勤精进；止息统统三恶道苦勤精进；摧破统统众魔勤精进；愿为统统众生作清净眼勤精进；扶养统统诸佛勤精进；令统统如来皆悉欢乐勤精进。是为十。若诸菩萨安住此法，则得具足如来无上精进波罗蜜。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种出天下。多么为十？所谓：入染天下；入净天下；入小天下；入大天下；入微尘中天下；入微细天下；入覆天下；入仰天下；入有佛天下；入无佛天下。是为十。菩萨以此普入十方统统天下。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种入，入诸如来。多么为十？所谓：入无边成正觉；入无边转法轮；入无边便利法；入无边不同音声；入无边调伏众生；入无边神力安闲；入无边各种不同身；入无边三昧；入无边力、无所畏；入无边示现涅槃。是为十。菩萨以此普入三世统统如来。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种入众生行。多么为十？所谓：入统统众生畴昔行；入统统众生将来行；入统统众生现在行；入统统众生善行；入统统众生不善行；入统统众生心行；入统统众生根行；入统统众生解行；入统统众生烦恼风俗行；入统统众生教养调伏时、非时行。是为十。菩萨以此普入统统诸众生行。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种入劫。多么为十？所谓：入畴昔劫；入将来劫；入现在劫；入可数劫；入不成数劫；入可数劫即不成数劫；入不成数劫便可数劫；入统统劫即非劫；入非劫即统统劫；入统统劫即一念。是为十。菩萨以此普入统统劫。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种出世聪明。多么为十？所谓：知统统众生解出世聪明；知统统佛刹各种不同出世聪明；知十方网分齐出世聪明；知覆仰等统统天下出世聪明；知统统法一性、各种性泛博住出世聪明；知统统各种身出世聪明；知统统人间倒置妄图悉无所著出世聪明；知统统法究竟皆以一道出离出世聪明；知如来神力能入统统法界出世聪明；知三世统统众生佛种不竭出世聪明。是为十。若诸菩萨安住此法，则于诸法无不了达。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种辩才。多么为十？所谓：于统统法无别离辩才；于统统法无所作辩才；于统统法无所著辩才；于统统法了达空辩才；于统统法无疑暗辩才；于统统法佛加被辩才；于统统法自憬悟辩才；于统统法词句不同善巧辩才；于统统法实在说辩才；随统统众生心令欢乐辩才。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上奇妙辩才。