第54章 离世间品第三十八之一[第2页/共7页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种出天下。多么为十？所谓：入染天下；入净天下；入小天下；入大天下；入微尘中天下；入微细天下；入覆天下；入仰天下；入有佛天下；入无佛天下。是为十。菩萨以此普入十方统统天下。

尔时，普贤菩萨摩诃萨入泛博三昧，名佛华寂静；入此三昧时，十方统统统统天下六种、十八相动，出大音声靡不皆闻；然后从其三昧而起。

尔时，普贤菩萨告普慧等诸菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨有十种依。多么为十？所谓：以菩提心为依，恒不忘失故；以善知识为依，和合如一故；以善根为依，修习增加故；以波罗蜜为依，具足修行故；以统统法为依，究竟出离故；以大愿为依，增加菩提故；以诸行动依，普皆成绩故；以统统菩萨为依，同一聪明故；以扶养诸佛为依，信心清净故；以统统如来为依，如慈父教诲不竭故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得为如来无上大智所依处。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种不同智。多么为十？所谓：知众生不同智；知诸根不同智；知业报不同智；知受生不同智；知天下不同智；知法界不同智；知诸佛不同智；知诸法不同智；知三世不同智；知统统说话道不同智。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上泛博不同智。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种行。多么为十？所谓：统统众生行，普令成熟故；统统求法行，咸悉修学故；统统善根行，悉使增加故；统统三昧行，一心稳定故；统统聪明行，无不了知故；统统修习行，无不能修故；统统佛刹行，皆悉寂静故；统统善友行，恭敬扶养故；统统如来行，尊敬承变乱；统统神通行，窜改安闲故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大聪明行。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种受记法，菩萨以此自知受记。多么为十？所谓：以殊胜意发菩提心，自知受记；永不厌舍诸菩萨行，自知受记；住统统劫行菩萨行，自知受记；修统统佛法，自知受记；于统统佛教一贯坚信，自知受记；修统统善根皆令成绩，自知受记；置统统众生于佛菩提，自知受记；于统统善知识和合无二，自知受记；于统统善知识起如来想，自知受记；恒勤保护菩提本愿，自知受记。是为十。

“佛子，若菩萨摩诃萨起如是心，则得十种清净。多么为十？所谓：深心清净，到于究竟无失坏故；色身清净，随其所宜为示现故；音声清净，了达统统诸说话故；辩才清净，善说无边诸佛法故；聪明清净，舍离统统愚痴暗故；受生清净，具足菩萨安闲力故；家属清净，成绩畴昔同业众生诸善根故；果报清净，除灭统统诸业障故；大愿清净，与诸菩萨性无二故；诸行清净，以普贤乘而出离故。是为十。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种入劫。多么为十？所谓：入畴昔劫；入将来劫；入现在劫；入可数劫；入不成数劫；入可数劫即不成数劫；入不成数劫便可数劫；入统统劫即非劫；入非劫即统统劫；入统统劫即一念。是为十。菩萨以此普入统统劫。