第55章 离世间品第三十八之二[第1页/共7页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种印。多么为十？所谓：菩萨摩诃萨知苦苦、坏苦、行苦，专求佛法，不生懒惰，行菩萨行无有疲懈，不惊不畏，不恐不怖，不舍大愿，求统统智坚毅不退，究竟阿耨多罗三藐三菩提，是为第一印。菩萨摩诃萨见有众生愚痴狂乱，或以粗弊恶语而相毁辱，或以刀杖瓦石而加侵害，终不以此境地舍菩萨心，但忍辱温和，专修佛法，住最胜道，入离生位，是为第二印。菩萨摩诃萨闻说与统统智呼应甚深佛法，能以自智，坚信忍可，解了趣入，是为第三印。菩萨摩诃萨又作是念：‘我发深心求统统智，我当作佛得阿耨多罗三藐三菩提。统统众生流转五趣受无量苦，亦适时其发菩提心，坚信欢乐，勤修精进，坚毅不退。’是为第四印。菩萨摩诃萨知如来智无有边沿，不以齐限测如来智；菩萨曾于无量佛所闻如来智无有边沿故，能不以齐限测度；统统人间笔墨所说皆有齐限，悉不能知如来聪明；是为第五印。菩萨摩诃萨于阿耨多罗三藐三菩提得最胜欲、甚深欲、广欲、大欲、各种欲、无能胜欲、无上欲、坚毅欲、众魔外道并其家属无能坏欲、求统统智不退转欲，菩萨住如是等欲，于无上菩提毕竟不退，是为第六印。菩萨摩诃萨行菩萨行，不顾身命，无能沮坏，发心趣向统统智故，统统智性常现前故，得统统佛智光亮故，终不舍离佛菩提，终不舍离善知识，是为第七印。菩萨摩诃萨若见善男人、善女人趣大乘者，令其增加求佛法心，令其安住统统善根，令其摄取统统智心，令其不退无上菩提，是为第八印。菩萨摩诃萨令统统众生得划一心，劝令勤修统统智道，以大悲心而为说法，令于阿耨多罗三藐三菩提永不退转，是为第九印。菩萨摩诃萨与三世诸佛同一善根，不竭统统诸佛种性，究竟得至统统智智，是为第十印。佛子，是为菩萨摩诃萨十种印。菩萨以此速成阿耨多罗三藐三菩提，具足如来统统法无上智印。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种聪明察看。多么为十？所谓：善巧别离说统统法聪明察看；了知三世统统善根聪明察看；了知统统诸菩萨行安闲窜改聪明察看；了知统统诸法义门聪明察看；了知统统诸佛能力聪明察看；了知统统陀罗尼门聪明察看；于统统天下普说正法聪明察看；入统统法界聪明察看；知统统十方不成思议聪明察看；知统统佛法聪明光亮无有停滞聪明察看。是为十。若诸菩萨安住此中，则得如来无上大聪明察看。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种摆脱门。多么为十？所谓：一身周遍统统天下摆脱门；于统统天下示现无量各种色相摆脱门；以统统天下入一佛刹摆脱门；普加持统统众生界摆脱门；以统统佛寂静身充满统统天下摆脱门；于本身中见统统天下摆脱门；一念中往统统天下摆脱门；于一天下示现统统如来出世摆脱门；一身充满统统法界摆脱门；一念中示现统统佛游戏神通摆脱门。是为十。若诸菩萨安住此中，则得如来无上摆脱门。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种宫殿。多么为十？所谓：菩提心是菩萨宫殿，恒不忘失故；十善业道福德聪明是菩萨宫殿，教养欲界众生故；四梵住禅定是菩萨宫殿，教养色界众生故；生净居天是菩萨宫殿，统统烦恼不染故；生无色界是菩萨宫殿，令诸众生离难处故；生杂染天下是菩萨宫殿，令统统众生断烦恼故；现处内宫老婆、家属是菩萨宫殿，成绩往昔同业众生故；现居轮王、护世、释、梵是菩萨宫殿，为调伏安闲心众生故；住统统菩萨行游戏神通皆得安闲是菩萨宫殿，善游戏诸禅摆脱三昧聪明故；统统佛所受无上安闲、统统智王灌顶记是菩萨宫殿，住十力寂静作统统法王安闲变乱。是为十。若诸菩萨安住此中，则得法灌顶，于统统人间神力安闲。