第55章 离世间品第三十八之二[第1页/共7页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种寂静。多么为十？所谓：力寂静，不成坏故；恐惧寂静，无能伏故；义寂静，说不成说义无穷尽故；法寂静，八万四千法聚察看演说无忘失故；愿寂静，统统菩萨所发弘誓无退转故；行寂静，修普贤行而出离故；刹寂静，以统统刹作一刹故；普音寂静，周遍统统诸佛天下雨法雨故；力持寂静，于统统劫行无数行不竭绝故；窜改寂静，于一众生身示现统统众生数等身，令统统众生悉得知见，求统统智无退转故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来统统无上法寂静。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种印。多么为十？所谓：菩萨摩诃萨知苦苦、坏苦、行苦，专求佛法，不生懒惰，行菩萨行无有疲懈，不惊不畏，不恐不怖，不舍大愿，求统统智坚毅不退，究竟阿耨多罗三藐三菩提，是为第一印。菩萨摩诃萨见有众生愚痴狂乱，或以粗弊恶语而相毁辱，或以刀杖瓦石而加侵害，终不以此境地舍菩萨心，但忍辱温和，专修佛法，住最胜道，入离生位，是为第二印。菩萨摩诃萨闻说与统统智呼应甚深佛法，能以自智，坚信忍可，解了趣入，是为第三印。菩萨摩诃萨又作是念：‘我发深心求统统智，我当作佛得阿耨多罗三藐三菩提。统统众生流转五趣受无量苦，亦适时其发菩提心，坚信欢乐，勤修精进，坚毅不退。’是为第四印。菩萨摩诃萨知如来智无有边沿，不以齐限测如来智；菩萨曾于无量佛所闻如来智无有边沿故，能不以齐限测度；统统人间笔墨所说皆有齐限，悉不能知如来聪明；是为第五印。菩萨摩诃萨于阿耨多罗三藐三菩提得最胜欲、甚深欲、广欲、大欲、各种欲、无能胜欲、无上欲、坚毅欲、众魔外道并其家属无能坏欲、求统统智不退转欲，菩萨住如是等欲，于无上菩提毕竟不退，是为第六印。菩萨摩诃萨行菩萨行，不顾身命，无能沮坏，发心趣向统统智故，统统智性常现前故，得统统佛智光亮故，终不舍离佛菩提，终不舍离善知识，是为第七印。菩萨摩诃萨若见善男人、善女人趣大乘者，令其增加求佛法心，令其安住统统善根，令其摄取统统智心，令其不退无上菩提，是为第八印。菩萨摩诃萨令统统众生得划一心，劝令勤修统统智道，以大悲心而为说法，令于阿耨多罗三藐三菩提永不退转，是为第九印。菩萨摩诃萨与三世诸佛同一善根，不竭统统诸佛种性，究竟得至统统智智，是为第十印。佛子，是为菩萨摩诃萨十种印。菩萨以此速成阿耨多罗三藐三菩提，具足如来统统法无上智印。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种说法。多么为十？所谓：说统统法皆从缘起；说统统法皆悉如幻；说统统法无有乖诤；说统统法无有边沿；说统统法无所依止；说统统法如同金刚；说统统法皆悉如如；说统统法皆悉沉寂；说统统法皆悉出离；说统统法皆住一义，赋性成绩。是为十。若诸菩萨安住此中，则能善巧说统统法。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种依止，菩萨依此行菩萨行。多么为十？所谓：依止扶养统统诸佛，行菩萨行；依止调伏统统众生，行菩萨行；依止靠近统统善友，行菩萨行；依止积集统统善根，行菩萨行；依止严净统统佛土，行菩萨行；依止不舍统统众生，行菩萨行；依止深切统统波罗蜜，行菩萨行；依止满足统统菩萨愿，行菩萨行；依止无量菩提心，行菩萨行；依止统统佛菩提，行菩萨行。是为十。菩萨依此行菩萨行。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种神通。多么为十？所谓：忆念宿命便利智通；天耳无碍便利智通；知他众生不思议心行便利智通；天眼察看无有停滞便利智通；随众生心现不思议大神通力便利智通；一身普现无量天下便利智通；一念遍入不成说不成说天下便利智通；出世无量寂静具，寂静不思议天下便利智通；示现不成说窜改身便利智通；随不思议众生心，于不成说天下现成阿耨多罗三藐三菩提便利智通。是为十。若诸菩萨安住此中，则得如来无上大善巧神通，为统统众生各种示现，令其修学。