第56章 离世间品第三十八之三[第4页/共7页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种不坏信。多么为十？所谓：于统统佛不坏信；于统统佛法不坏信；于统统圣僧不坏信；于统统菩萨不坏信；于统统善知识不坏信；于统统众生不坏信；于统统菩萨大愿不坏信；于统统菩萨行不坏信；于恭敬扶养统统诸佛不坏信；于菩萨巧密便利教养调伏统统众生不坏信。是为十。若诸菩萨安住此法，则得诸佛无上大聪明不坏信。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种安闲。多么为十？所谓：命安闲，于不成说劫住寿命故；心安闲，聪明能入阿僧祇诸三昧故；资具安闲，能以无量寂静寂静统统天下故；业安闲，随时受报故；受生安闲，于统统天下示现受生故；解安闲，于统统天下见佛充满故；愿安闲，随欲随时于诸刹中成正觉故；神力安闲，示现统统大神变故；法安闲，示现无边诸法门故；智安闲，于念念中示现如来十力、恐惧、成正觉故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得美满统统诸佛诸波罗蜜聪明神力菩提安闲。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种发无量无边泛博心。多么为十？所谓：于统统诸佛所，发无量无边泛博心；观统统众生界，发无量无边泛博心；观统统刹、统统世、统统法界，发无量无边泛博心；察看统统法皆如虚空，发无量无边泛博心；察看统统菩萨泛博行，发无量无边泛博心；正念三世统统诸佛，发无量无边泛博心；观不思议诸业果报，发无量无边泛博心；严净统统佛刹，发无量无边泛博心；遍入统统诸佛大会，发无量无边泛博心；察看统统如来妙音，发无量无边泛博心。是为十。若诸菩萨安住此心，则得统统佛法无量无边泛博聪明海。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种得聪明。多么为十？所谓：于施安闲得聪明；深解统统佛法得聪明；入如来无边智得聪明；于统统问答中能断疑得聪明；入于智者义得聪明；深解统统如来于统统佛法中言音善巧得聪明；深解于诸佛所种少善根必能满足统统白净法获如来无量智得聪明；成绩菩萨不思议住得聪明；于一念中悉能往诣不成说佛刹得聪明；觉统统佛菩提、入统统法界闻持统统佛所说法、深切统统如来各种寂静言音得聪明。是为十。若诸菩萨安住此法，则得统统诸佛无上现证智。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种大建议。多么为十？佛子，菩萨摩诃萨作如是念：‘我当扶养恭敬统统诸佛。’是为第一大建议。又作是念：‘我当长养统统菩萨统统善根。’是为第二大建议。又作是念：‘我当于统统如来般涅槃后，寂静佛塔，以统统华、统统鬘、统统香、统统涂香、统统末香、统统衣、统统盖、统统幢、统统幡而扶养之，受持保护彼佛正法。’是为第三大建议。又作是念：‘我当教养调伏统统众生，令得阿耨多罗三藐三菩提。’是为第四大建议。又作是念：‘我当以诸佛国土无上寂静，而以寂静统统天下。’是为第五大建议。又作是念：‘我当发大悲心，为一众生，于统统天下，一一各尽将来际劫行菩萨行；如为一众生，为统统众生悉亦如是，皆令得佛无上菩提，乃至不生一念疲懈。’是为第六大建议。又作是念：‘彼诸如来无量无边，我当于一如来所，经不思议劫恭敬扶养；如于一如来，于统统如来悉亦如是。’是为第七大建议。菩萨摩诃萨又作是念：‘彼诸如来灭度以后，我当为一一如来统统舍利各起宝塔，其量高广与不成说诸天下等；造佛形像亦复如是，于不成思议劫以统统宝幢、幡盖、香华、衣服而为扶养，不生一念厌倦之心。为成绩佛法故，为扶养诸佛故，为教养众生故，为护持正法开示演说故。’是为第八大建议。菩萨摩诃萨又作是念：‘我当以此善根成无上菩提，得入统统诸如来地，与统统如来体性划一。’是为第九大建议。菩萨摩诃萨复作是念：‘我当作正觉已，于统统天下不成说劫，演说正法，示现不成思议安闲神通，身、语及意不生倦怠，不离正法。以佛力所持故，为统统众生勤行大愿故，大慈为首故，大悲究竟故，达无相法故，住实在语故，证统统法皆寂灭故；知统统众生悉不成得而亦不违诸业所作故，与三世佛同一体故，周遍法界、虚空界故，通达诸法无相故，成绩不生不灭故，具足统统佛法故，以大愿力调伏众生，作大佛事无有歇息。’是为第十大建议。佛子，是为菩萨摩诃萨十种大建议。若诸菩萨安住此法，则不竭菩萨行，具足如来无上大智。