第60章 离世间品第三十八之七[第1页/共9页]

菩萨如金刚，志求统统智，信心及苦行，坚毅不成动；

菩萨见众生，三毒烦恼病，各种诸忧?，长夜所煎迫；

一音中具演，统统诸言音；众生说话法，随类皆能作。

无量亿劫演其德，如海一滴未为少，功德非常不成喻，以佛威神今略说。

或现声闻相，或复现缘觉，到处般涅槃，不舍菩提行。

了达不思议，巧密善别离，善入诸三昧，普见智境地。

香华众妓乐，幢幡及宝盖，恒以深净心，扶养于诸佛。

或现巧术女，或现修苦行，或现受五欲，或现入诸禅。

身语及与心，划一如虚空，净戒为涂香，众行动衣服，

思惟为婇女，甘露为美食，摆脱味为浆，游戏于三乘。

妙行动婇女，四摄主藏神，便利为主兵，菩萨转轮王。

离退入正位，决定证寂灭，出世佛法道，成绩功德号。

虽现无所现，究竟转增上，随顺众生心，令行实在道。

统统诸人间，色相各不同，音声及名字，悉能别离知。

比方净日月，皎镜在虚空，影现于众水，不为水所杂。

“佛子，菩萨摩诃萨为十种变乱，示行苦行。多么为十？所谓：为成绩劣解众生故，示行苦行；为拔邪见众生故，示行苦行；为不信业报众生令见业报故，示行苦行；为随顺杂染天下法应尔故，示行苦行；示能忍劬劳勤修道故，示行苦行；为令众生乐求法故，示行苦行；为著欲乐、我乐众生故，示行苦行；为显菩萨起行殊胜，乃至最后生犹不舍勤精进故，示行苦行；为令众生乐沉寂法，增加善根故，示行苦行；为诸天、世人诸根未熟，待时成熟故，示行苦行。是为十。菩萨以此便利调伏统统众生。

菩萨无量力，人间莫能坏；菩萨恐惧智，知众生及法。

菩萨以统统，各种寂静刹，置于一毛孔，实在悉令见。

或生或涅槃，或现入书院，或在婇女中，或离俗修禅。

或现为比丘，沉寂调其心；或现安闲王，统理人间法。

虽知诸法相，如幻悉空寂，而以悲愿心，及佛威神力，

离三界魔烦恼业，具圣功德最胜行，灭诸痴惑心寂然，我今说彼所行道。

菩萨身无边，普现统统处，常恭敬扶养，最胜两足尊。

“佛子，菩萨摩诃萨坐道场时，观十种义故，示现降魔。多么为十？所谓：为乱世众生乐于斗战，欲显菩萨威德力故，示现降魔；为诸天、世人有思疑者，断彼疑故，示现降魔；为教养调伏诸魔军故，示现降魔；为欲令诸天、世人乐军阵者，咸来聚观，心调伏故，示现降魔；为显现菩萨统统能力世无能敌故，示现降魔；为欲建议统统众生英勇力故，示现降魔；为哀愍季世诸众生故，示现降魔；为欲显现乃至道场犹有魔军而来触恼，而后乃得超魔境地故，示现降魔；为显烦恼业用羸劣，大慈悲根权势强大故，示现降魔；为欲随顺浊恶天下所行法故，示现降魔。是为十。

畴昔统统劫，安设将来今；将来现在劫，迴置畴昔世。

便利清净目，聪明金刚杵，于法得安闲，以道化群生。

魔贼之所摄，痴盲失正道，示其朴重路，令入恐惧城。

方丈统统劫，智者大欣喜，深切及依止，恐惧无迷惑。

菩萨住法性，能以安闲智，广出随类音，亦复无别离。

三聚皆清净，三世悉明达，大慈愍众生，统统无停滞。

诸处悉空寂，如构造动转；诸界性永离，妄现于人间。

众生烦恼心，应知亦如是；菩萨起慈愍，救之令出离。

千万亿劫求菩提，所有身命皆无吝，愿益群生不为己，彼慈愍行我今说。