第60章 离世间品第三十八之七[第1页/共9页]

示现无量刹，烧燃及成住；统统诸人间，悉在一毛孔。

所住无等比，其心不下劣，发愤如大山，种德若深海。

无量铁围山，手执碎为尘，一尘下一刹，尽此诸尘数。

如宝安住法，被甲誓愿心，建议于大事，究竟无能坏。

不离一佛会，普在诸佛所，于彼大众中，问刺耳受法。

及以诸天光，统统皆映蔽，灭诸恶道苦，为说无上法。

“佛子，如来、应、正等觉作佛事已，观十种义故，示般涅槃。多么为十？所谓：示统统行实无常故；示统统有为非安隐故；示大涅槃是安隐处，无怖畏故；以诸人、天乐著色身，为现色身是无常法，令其愿住净法身故；示无常力不成转故；示统统有为不随心住，不安闲故；示统统三有皆如变幻，不坚牢故；示涅槃性究竟坚牢，不成坏故；示统统法无生无起而有堆积、散坏相故；佛子，诸佛世尊作佛事已，所愿满已，转法轮已，应化度者皆化度已，有诸菩萨应受尊号成记莂已，法应如是入于稳定大般涅槃。佛子，是为如来、应、正等觉观十义故，示般涅槃。

或生或涅槃，或现入书院，或在婇女中，或离俗修禅。

虽知诸法相，如幻悉空寂，而以悲愿心，及佛威神力，

身语及与心，划一如虚空，净戒为涂香，众行动衣服，

菩萨须弥山，超出于人间，神通三昧峰，大心安不动；

供无量佛而舍著，广度群生不作想，求佛功德心无依，彼胜妙行我今说。

成绩划一智，演说最胜法，能持具妙辩，逮得法王处。

欲具此功德，及诸上妙法，欲使诸众生，离苦常安乐，

住佛不思议，究竟聪明心，一念悉能知，统统众生行。

舍彼烦恼习，取兹最胜道，巧修使美满，逮成统统智。

其心不高低，求道无厌倦，普使诸众生，住善增净法。

或现初始生，或少或老死。如有思议者，心疑发疯乱。

菩萨如金刚，志求统统智，信心及苦行，坚毅不成动；

如人睡梦中，造作各种事，虽经亿千岁，一夜未终尽。

声闻缘觉身，诸佛如来身；或现菩萨身，修行统统智。

照以聪明光，长诸根力药，灭除烦恼暗，消竭爱欲海。

复建大法幢，周回遍其下；三有诸魔众，统统无能入。

“佛子，菩萨摩诃萨以十变乱，示行七步。多么为十？所谓：现菩萨力故，示行七步；现施七财故，示行七步；满地神愿故，示行七步；现超三界相故，示行七步；现菩萨最胜行超越象王、牛王、师子王行故，示行七步；现金刚地相故，示行七步；现欲与众生英勇力故，示行七步；现修行七觉宝故，示行七步；现所得法不由他教故，示行七步；现于人间最胜非常故，示行七步。是为十。佛子，菩萨为调伏众生故，如是示现。

降魔成正觉，转无上法轮，所现悉已终，入于大涅槃。

菩萨住实在，寂灭第一义，各种广宣畅，而心无所依。

广知出离道，而以度众生，于此得恐惧，不舍修诸行。

或现行成满，得忍无别离；或现平生系，诸佛与灌顶。

或现声闻相，或复现缘觉，到处般涅槃，不舍菩提行。

空为澄净池，觉分菡萏华，神力自寂静，三昧常文娱。

于一毛孔中，放无量光亮；日月星宿光，摩尼珠火光，

削发修苦行，往诣于道场，端坐放光亮，憬悟诸群生，

菩萨净戒香，对峙无缺犯；菩萨智涂香，普熏于三界。

三聚皆清净，三世悉明达，大慈愍众生，统统无停滞。

菩萨住法性，能以安闲智，广出随类音，亦复无别离。