第66章 入法界品第三十九之六[第6页/共8页]

其宅博识，各种寂静，众宝垣墙周匝环绕，四周皆有宝寂静门。善财入已，见优婆夷处于宝座，盛年好色，端方可喜，素服垂发，身无璎珞，其身色相威德光亮，除佛菩萨余无能及。于其宅内，敷十亿座，超出人、天统统统统，皆是菩萨业力成绩。宅中无有衣服、饮食及余统统资生之物，但于其前置一小器。复有一万童女环绕，威仪色相如天采女，妙宝严具庄饰其身，言音美好，闻者高兴，常在摆布，靠近瞻仰，思惟察看，曲躬低首，应其教命。彼诸童女，身出妙香，普熏统统；如有众生遇斯香者，皆不退转，无怒害心，无怨结心，无悭嫉心，无谄诳心，无险曲心，无憎爱心，无瞋恚心，无下劣心，无高慢心，生划一心，起大慈心，发好处心，住律仪心，离贪求心。闻其音者，欢乐主动；见其身者，悉离贪染。

“又，善男人，我经行时，一念中，统统十方皆悉现前，聪明清净故；一念中，统统天下皆悉现前，颠末不成说不成说天下故；一念中，不成说不成说佛刹皆悉严净，成绩大愿力故；一念中，不成说不成说众生不同业皆悉现前，满足十力智故；一念中，不成说不成说诸佛清净身皆悉现前，成绩普贤行愿力故；一念中，恭敬扶养不成说不成说佛刹微尘数如来，成绩柔嫩心扶养如来愿力故；一念中，领受不成说不成说如来法，得证阿僧祇不同法方丈法轮陀罗尼力故；一念中，不成说不成说菩萨行海皆悉现前，得能净统统行如因陀坎阱愿力故；一念中，不成说不成说诸三昧海皆悉现前，得于一三昧门入统统三昧门皆令清净愿力故；一念中，不成说不成说诸根海皆悉现前，得了知诸根际于一根中见统统根愿力故；一念中，不成说不成说佛刹微尘数时皆悉现前，得于统统时转法轮众生界尽法轮无尽愿力故；一念中，不成说不成说统统三世海皆悉现前，得了知统统天下中统统三世分位智光亮愿力故。

居士言：“善男人，我已令其发阿耨多罗三藐三菩提心，生如来家，增加白法，安住无量诸波罗蜜，学佛十力，离人间种，住如来种，弃存亡轮，转正法轮，灭三恶趣，住正法趣，如诸菩萨悉能救护统统众生。

尔时，居士知众普集，斯须系念，俯视虚空；如其所须，悉从空下，统统众会普皆满足。然后复为说各种法。所谓：为得美食而充沛者，与说各种集福德行、离贫困行、知诸法行、成绩法喜禅悦食行、修习具足诸相好行、增加成绩难屈伏行、善能了达无上食行、成绩无尽大威德力降魔冤行；为得好饮而充沛者，与其说法，令于存亡，舍离爱著，入佛法味；为得各种诸上味者，与其说法，皆令获得诸佛如来上味之相；为得车乘而充沛者，与其宣说各种法门，皆令得载摩诃衍乘；为得衣服而充沛者，与其说法，令得清净忸捏之衣，乃至如来清净妙色。如是统统靡不周赡，然后悉为如应说法。既闻法已，还归本处。