第67章 入法界品第三十九之七[第2页/共9页]

“善男人，如有众生其心清净，曾种善根扶养诸佛，发心趣向统统智道，以统统智为究竟处，及我当年修菩萨行曾所摄受，则见此城众宝严净；余皆见秽。

善财如语即遍察看，见其宫殿泛博非常，皆以妙宝之所分解，七宝为墙周匝环绕，百千众宝觉得楼阁，各种寂静悉皆妙好，不思议摩尼宝收罗覆其上；十亿侍女端方殊绝，威仪进止皆悉可观，凡所施为不过奇妙，先起后卧软意承旨。

渐次游行，或至人间城邑、聚落，或经郊野、岩谷、险难，无有疲懈，未曾歇息。然后乃至妙光大城，而问人言：“妙光大城在于何所？”人咸报言：“妙光城者，今此城是，是大光王之所住处。”

善财言：“唯！我皆已见。”

善财俯视而白之曰：“我常忆念，初不敢忘。”

尔时，善财孺子出妙光城，游行门路，正念思惟大光王教，忆念菩萨大慈幢行门，思惟菩萨随顺人间三昧光亮门，增加彼不思议愿福德安闲力，坚毅彼不思议成熟众生智，察看彼不思议不共受用大威德，忆念彼不思议不同相，思惟彼不思议清净家属，思惟彼不思议所功课；生欢乐心，生净信心，生猛利心，生欣悦心，生主动心，生光荣心，生无浊心，生清净心，生坚毅心，生泛博心，生无经心。如是思惟，哀号堕泪，念善知识实为罕见，出世统统诸功德处，出世统统诸菩萨行，出世统统菩萨净念，出世统统陀罗尼轮，出世统统三昧光亮，出世统统诸佛知见，普雨统统诸佛法雨，显现统统菩萨愿门，出世难思聪明光亮，增加统统菩萨根芽。又作是念：“善知识者，能普救护统统恶道，能普演说诸划一法，能普显现诸夷险道，能普开阐大乘奥义，能普劝发普贤诸行，能普引到统统智城，能普令入法界大海，能普令见三世法海，能普授予众圣道场，能普增加统统白法。”

尔时，父老执善财手，将诣所居，示其舍宅，作如是言：“善男人，且观我家。”

阿那罗王有大力势，能伏他众，无能与敌；以离垢缯而系其顶，十千大臣前后环绕共理王事。其前复有十万猛卒，形貌丑恶，衣服褊陋，执持器仗，攘臂横眉，众生见者无不可骇。无量众生犯王教敕，或盗他物，或害他命，或侵他妻，或生邪见，或起瞋恨，或怀贪嫉，作如是等各种恶业，身被五缚，将诣王所，随其所犯而治罚之。或断手足，或截耳鼻，或挑其目，或斩其首，或剥其皮，或解其体，或以汤煮，或以火焚，或驱上高山推令出错，有如是等无量楚毒；发声号叫，比方众合大天国中。

尔时，善财孺子曲躬合掌，正念察看，见此女人，其身安闲不成思议，色相颜容世无与等，光亮洞彻物无能障，普为众生而作好处，其身毛孔恒出妙香，家属无边，宫殿第一，功德深广莫知涯际；心生欢乐，以颂赞曰：

“善男人，此国土中统统众生，五乱世时乐作诸恶。我心哀愍而欲救护，入于菩萨大慈为首随顺人间三昧之门。入此三昧时，彼诸众生统统怖畏心、恼害心、冤敌心、诤论心，如是诸心，悉自毁灭。何故故？入于菩萨大慈为首顺世三昧，法如是故。善男人，且待斯须，自当现见。”

时，大光王即入此定。其城表里六种震惊，诸宝地、宝墙、宝堂、宝殿、台观、楼阁、阶砌、户牖，如是统统咸出妙音，悉向于王曲躬还礼。妙光城内统统居人，靡不应时欢乐主动，俱向王所举身投地。村营、城邑统统人众，咸来见王，欢乐还礼。