第67章 入法界品第三十九之七[第3页/共9页]

时，大光王即入此定。其城表里六种震惊，诸宝地、宝墙、宝堂、宝殿、台观、楼阁、阶砌、户牖，如是统统咸出妙音，悉向于王曲躬还礼。妙光城内统统居人，靡不应时欢乐主动，俱向王所举身投地。村营、城邑统统人众，咸来见王，欢乐还礼。

尔时，善财孺子出妙光城，游行门路，正念思惟大光王教，忆念菩萨大慈幢行门，思惟菩萨随顺人间三昧光亮门，增加彼不思议愿福德安闲力，坚毅彼不思议成熟众生智，察看彼不思议不共受用大威德，忆念彼不思议不同相，思惟彼不思议清净家属，思惟彼不思议所功课；生欢乐心，生净信心，生猛利心，生欣悦心，生主动心，生光荣心，生无浊心，生清净心，生坚毅心，生泛博心，生无经心。如是思惟，哀号堕泪，念善知识实为罕见，出世统统诸功德处，出世统统诸菩萨行，出世统统菩萨净念，出世统统陀罗尼轮，出世统统三昧光亮，出世统统诸佛知见，普雨统统诸佛法雨，显现统统菩萨愿门，出世难思聪明光亮，增加统统菩萨根芽。又作是念：“善知识者，能普救护统统恶道，能普演说诸划一法，能普显现诸夷险道，能普开阐大乘奥义，能普劝发普贤诸行，能普引到统统智城，能普令入法界大海，能普令见三世法海，能普授予众圣道场，能普增加统统白法。”

善财言：“唯！我皆已见。”

时，不动优婆夷从三昧起，告善财言：“善男人，汝见此不？”

善财孺子如是哀思思念之时，彼常随逐憬悟菩萨、如来使天，于虚空中而告之言：“善男人，其有修积德知识教，诸佛世尊悉皆欢乐；其有随顺善知识语，则得近于统统智地；其有能于善知识语无迷惑者，则常值遇统统善友；其有发心愿常不离善知识者，则得具足统统义利。善男人，汝可往诣安住王都，即当得见不动优婆夷大善知识。”

“善男人，于此南边，有城名妙光；王名大光。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”

时，阿那罗王理王事已，执善财手，将入宫中，命之同坐，告言：“善男人，汝应观我所住宫殿。”

“善男人，我国土中统统众生，皆于我所无有可骇。善男人，如有众生贫困困乏，来至我所而有求索。我开库藏，恣其所取，而语之言：‘莫造诸恶，莫害众生，莫起诸见，莫生固执。汝等窘蹙，如有所须，当来我所及四衢道，统统诸物各种具足，随便而取勿生疑问。’

于王座前，有金、银、琉璃、摩尼、真珠、珊瑚、虎魄、珂贝、璧玉诸珍宝聚，衣服、璎珞及诸饮食无量无边各种充满。复见无量百千万亿上妙宝车、百千万亿诸天妓乐、百千万亿天诸妙香、百千万亿病缘汤药资生之具，如是统统悉皆珍好。无量乳牛，蹄角金色；无量千亿端方女人，上妙栴檀以涂其体，天衣、璎珞各种寂静，六十四能靡不该练，世情礼则悉皆善解，随众生心而以给施。

城邑、聚落、四衢道侧，悉置统统资生之具。一一道傍皆有二十亿菩萨，以此诸物给施众生，为欲普摄众生故，为令众生欢乐故，为令众生主动故，为令众生心净故，为令众生清冷故，为灭众生烦恼故，为令众生知统统义理故，为令众生入统统智道故，为令众生舍冤敌心故，为令众生离身、语恶故，为令众生拔诸邪见故，为令众生净诸业道故。