第74章 入法界品第三十九之十四[第2页/共7页]

尔时，救护统统众生主夜神，欲重宣此摆脱义，即为善财而说颂言：

“是时，国王名曰胜光。时世群众寿一万岁，此中多有杀、盗、淫佚、妄言、绮语、两舌、恶口、贪、瞋、邪见，不孝父母，不敬沙门、婆罗门等。时，王为欲调伏彼故，造立囹圄，桎梏禁闭，无量众生于中刻苦。

“佛子，比方船师，常以大船，于河道中不依此岸、不著此岸、不住中流，而度众生无有歇息。菩萨摩诃萨亦复如是，以波罗蜜船，于存亡流中不依此岸、不著此岸、不住中流，而度众生无有歇息；虽无量劫修菩萨行，未曾别离劫数是非。

三世统统诸佛海，一一明见尽无余；亦能示现其身相，普诣于彼如来所。

时有无量诸罪人，系身监狱当受戮；太子见已生悲愍，上启于王请宽宥。

次于佛刹微尘数，无量无边诸劫海，统统诸佛现人间，一一扶养皆如是。

“尔时，如来知其可化，以美满音，说修多罗，名普照因轮，令诸众生随类各解。时，彼会中有八十那由他众生，远尘离垢，得净法眼；无量那由他众生，得无学地；十千众生，住大乘道，入普贤行，成满大愿。当尔之时，十方各百佛刹微尘数众生，于大乘中，心得调伏；无量天下统统众生，免离恶趣，生于天上。善伏太子即于此时，得菩萨教养众生令生善根摆脱门。

“佛子，菩萨聪明虽复如是甚深难测，我当承佛威神之力为汝讲解，令未来世诸菩萨等满足大愿、成绩诸力。

“念念中，现如是等色相身充满十方，令诸众生或见、或念、或闻说法、或因靠近、或得开悟、或见神通、或睹窜改，悉随心乐，应时调伏，舍不善业，住于善行。善男人，当知此由大愿力故，统统智力故，菩萨摆脱力故，大悲力故，大慈力故，作如是事。

时胜光王语太子：汝救彼罪自当受！太子哀念情转深，誓救众生无退怯。

时，善财孺子见如是等佛刹微尘数不同身，一心顶礼，举体投地，很久乃起，合掌瞻仰，于善知识生十种心。多么为十？所谓：于善知识生同己心，令我精勤办统统智助道法故；于善知识生清净自业果心，靠近供摄生善根故；于善知识生寂静菩萨行心，令我速能寂静统统菩萨行故；于善知识天生绩统统佛法心，诱诲于我令修道故；于善知识生能生心，能生于我无上法故；于善知识生出离心，令我修行普贤菩萨统统行愿而出离故；于善知识生具统统福智海心，令我积集诸白法故；于善知识生增加心，令我增加统统智故；于善知识生具统统善根心，令我志愿得美满故；于善知识生能成办大好处心，令我安闲安住统统菩萨法故，成统统智道故，得统统佛法故。是为十。

“善男人，比方日轮，住阎浮空，其影悉现统统宝贝及以河海诸净水中，统统众生莫不目见，而彼净日不来至此。菩萨智轮亦复如是，出诸有海，住佛实法，沉寂空中无有所依，为欲化度诸众生故，而于诸趣随类受生；实不存亡，无所染著，无是非劫诸想别离。何故故？菩萨究竟离心想，见统统倒置，得实在见，见法实性，知统统人间如梦、如幻；无有众生，但以大悲大愿力故，现众生前教养调伏。

佛以一音便利说，法灯普照修多罗，无量众买卖柔嫩，悉蒙与授菩提记。

“佛子，我于尔时命终以后，还复于彼王家受生，作转轮王，彼法轮音虚空灯王如来灭后，次即于此值法空王如来，承事扶养；次为帝释，即此道场值天王藏如来，靠近扶养；次为夜摩天王，即于此天下值大地能力山如来，靠近扶养；次为兜率天王，即于此天下值法轮光音声王如来，靠近扶养；次为化乐天王，即于此天下值虚空智王如来，靠近扶养；次为他化安闲天王，即于此天下值无能坏幢如来，靠近扶养；次为阿修罗王，即于此天下值统统法雷音王如来，靠近扶养；次为梵王，即于此天下值普现化演法音如来，靠近扶养。