第74章 入法界品第三十九之十四[第1页/共7页]

我见善知识，功德寂埋头，尽将来刹劫，勤修所行道。

“时，王即集五百大臣而问之言：‘是事云何？’诸臣答言：‘彼罪人者，私窃官物，谋夺王位，盗入宫闱，罪应刑戮。有哀救者，罪亦至死。’

我于无量千亿劫，学此难思摆脱门；诸佛法海无有边，我悉一时能普饮。

佛以一音便利说，法灯普照修多罗，无量众买卖柔嫩，悉蒙与授菩提记。

“佛子，我于尔时命终以后，还复于彼王家受生，作转轮王，彼法轮音虚空灯王如来灭后，次即于此值法空王如来，承事扶养；次为帝释，即此道场值天王藏如来，靠近扶养；次为夜摩天王，即于此天下值大地能力山如来，靠近扶养；次为兜率天王，即于此天下值法轮光音声王如来，靠近扶养；次为化乐天王，即于此天下值虚空智王如来，靠近扶养；次为他化安闲天王，即于此天下值无能坏幢如来，靠近扶养；次为阿修罗王，即于此天下值统统法雷音王如来，靠近扶养；次为梵王，即于此天下值普现化演法音如来，靠近扶养。

“善男人，比方日轮，住阎浮空，其影悉现统统宝贝及以河海诸净水中，统统众生莫不目见，而彼净日不来至此。菩萨智轮亦复如是，出诸有海，住佛实法，沉寂空中无有所依，为欲化度诸众生故，而于诸趣随类受生；实不存亡，无所染著，无是非劫诸想别离。何故故？菩萨究竟离心想，见统统倒置，得实在见，见法实性，知统统人间如梦、如幻；无有众生，但以大悲大愿力故，现众生前教养调伏。

与我波罗蜜，增我难思福，长我净功德，令我冠佛缯。

“佛子，彼诸罪人，我所救者，即拘留孙等贤劫千佛，及百万阿僧祇诸大菩萨──于无量精进力称呼功德慧如来所，发阿耨多罗三藐三菩提心，今于十方国土，行菩萨道，修习增加此菩提，教养众生，令生善根摆脱者是。时胜光王，今萨遮尼乾子大论师是。时王宫人及诸家属，即彼尼乾六万弟子，与师俱来，建大论幢，共佛论议，悉降伏之，授阿耨多罗三藐三菩提记者是。此诸人等，皆当作佛，国土寂静、劫数、名号，各各有异。

“王后闻之，愁忧号哭，毁形降服，与千采女驰诣王所，举身投地顶礼王足，俱作是言：‘唯愿大王，赦太子命！’王即回顾，语太子言：‘莫救罪人；若救罪人，必当杀汝！’尔时，太子为欲专求统统智故，为欲好处诸众生故，为以大悲普救摄故，其心坚毅无有退怯，复白王言：‘愿恕彼罪，身当受戮！’王言：‘随便！’尔时，王后白言：‘大王，愿听太子，半月行施，尽情修福，然后定罪。’王即听许。

“善男人，如变幻人，肢体虽具，而无入息及以出息、寒、热、饥、渴、忧、喜、生、死十种之事。菩萨摩诃萨亦复如是，以如幻智划一法身现众色相，于诸风趣住无量劫教养众生，于存亡中统统境地，无欣无厌，无爱无恚，无苦无乐，无取无舍，无安无怖。

“念念中，现如是等色相身充满十方，令诸众生或见、或念、或闻说法、或因靠近、或得开悟、或见神通、或睹窜改，悉随心乐，应时调伏，舍不善业，住于善行。善男人，当知此由大愿力故，统统智力故，菩萨摆脱力故，大悲力故，大慈力故，作如是事。

尔时诸臣共白王：今此太子危王国，如是罪人应受戮，如何悉救令除免？

又于十方无量刹，统统如来众会前，坐于众妙寂静座，示现各种神通力。

“尔时，太子及诸大众五体投地，顶礼其足，安施床座，合掌白言：‘善来世尊！善来善逝！唯愿哀愍，摄受于我，处于此座！’以佛神力，净居诸天即变此座为香摩尼莲华之座。佛坐其上，诸菩萨众亦皆就坐周匝环绕。时，彼会中统统众生，因见如来，苦灭障除，堪受圣法。