第74章 入法界品第三十九之十四[第1页/共7页]

如是半月日云满，太子就戮时将至，大众百千万亿人，同时瞻仰俱号泣。

又于一一毛孔中，悉放无数大光亮，各以各种巧便利，除灭众生烦恼火。

“善男人，我唯知此教养众生令生善根摆脱门。如诸菩萨摩诃萨，超诸人间，现诸趣身，不住攀登，无有停滞，了达统统诸法自性，善能察看统统诸法，得无我智，证无我法，教养调伏统统众生恒无歇息，心常安住无二法门，普入统统诸言辞海；我今云何能知能说彼功德海、彼英勇智、彼心行处、彼三昧境、彼摆脱力？

“尔时，太子及诸大众五体投地，顶礼其足，安施床座，合掌白言：‘善来世尊！善来善逝！唯愿哀愍，摄受于我，处于此座！’以佛神力，净居诸天即变此座为香摩尼莲华之座。佛坐其上，诸菩萨众亦皆就坐周匝环绕。时，彼会中统统众生，因见如来，苦灭障除，堪受圣法。

尔时有王名胜光，恒以正法御群生；其王太子名善伏，形体端方备众相。

“尔时，太子及诸大众，遥见佛来，端严殊特，诸根寂定如调顺象，心无垢浊如清净池，现大神通，示大安闲，显大威德，各种相好寂静其身，放大光亮普照天下，统统毛孔出香焰云，震惊十方无量佛刹，随所至处普雨统统诸寂静具；以佛威仪，以佛功德，众生见者，心净欢乐，烦恼毁灭。

“我发坚毅意，志求无上觉；今于善知识，而起本身心。

我念往昔为太子，见诸众生在监狱，誓愿捐躯而救护，因其证此摆脱门。

时，善财孺子见如是等佛刹微尘数不同身，一心顶礼，举体投地，很久乃起，合掌瞻仰，于善知识生十种心。多么为十？所谓：于善知识生同己心，令我精勤办统统智助道法故；于善知识生清净自业果心，靠近供摄生善根故；于善知识生寂静菩萨行心，令我速能寂静统统菩萨行故；于善知识天生绩统统佛法心，诱诲于我令修道故；于善知识生能生心，能生于我无上法故；于善知识生出离心，令我修行普贤菩萨统统行愿而出离故；于善知识生具统统福智海心，令我积集诸白法故；于善知识生增加心，令我增加统统智故；于善知识生具统统善根心，令我志愿得美满故；于善知识生能成办大好处心，令我安闲安住统统菩萨法故，成统统智道故，得统统佛法故。是为十。

我念善知识，摄受饶益我，为我悉示现，正教实在法，

“佛子，比方船师，常以大船，于河道中不依此岸、不著此岸、不住中流，而度众生无有歇息。菩萨摩诃萨亦复如是，以波罗蜜船，于存亡流中不依此岸、不著此岸、不住中流，而度众生无有歇息；虽无量劫修菩萨行，未曾别离劫数是非。

尔时，救护统统众生主夜神，欲重宣此摆脱义，即为善财而说颂言：

封闭诸恶趣，显现人天路，亦示诸如来，成统统智道。

尔时，善财说此偈已，白言：“大圣，愿为我说，此摆脱门名为多么？发心已来为几时耶？久如当得阿耨多罗三藐三菩提？”

又以无边大问海，启请统统诸世尊；彼佛所雨妙法云，皆悉受持无忘失。

时胜光王语太子：汝救彼罪自当受！太子哀念情转深，誓救众生无退怯。

又于十方无量刹，统统如来众会前，坐于众妙寂静座，示现各种神通力。

“善男人，尔时太子岂异人乎？我身是也。我因往昔起大悲心，捐躯命财救苦众生，开门大施扶养于佛，得此摆脱。佛子当知，我于尔时，但为好处统统众生，不著三界，不求果报，不贪称呼，不欲自赞轻毁于他，于诸境地无所贪染、无所怖畏，但寂静大乘出要之道，常乐察看统统智门，修行苦行，得此摆脱。