第75章 入法界品第三十九之十五[第1页/共5页]

我于一念顷，见此刹尘中，一一有如来，所净诸刹海。

入深聪明已安闲，于诸三昧亦究竟，观统统智照实门，此真身者受生藏。

“善男人，菩萨将欲出世之时，欲界诸每天子、天女，及以色界统统诸天、诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽并其家属，为扶养故，悉皆云集。摩耶夫人威德殊胜，身诸毛孔咸放光亮，普照三千大千天下无所停滞，统统光亮悉皆不现，除灭统统众生烦恼及恶道苦。是为菩萨将欲出世第一神变。

“又，善男人，摩耶夫人入此园时，从其身出菩萨所住摩尼宝王宫殿、楼阁，超越统统天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽及诸人王之所住者，宝网覆上，妙香普熏，众宝寂静，表里清净，各各不同，不相混乱，周匝遍满岚毗尼园。是为菩萨将出世时第八神变。

“善男人，云何名愿常扶养统统佛受生藏？善男人，菩萨初发心时，作如是愿：‘我当尊敬、恭敬、扶养统统诸佛，见佛无厌，于诸佛所，常生爱乐，常起坚信，修诸功德，恒无歇息。’是为菩萨为统统智始集善根受生藏。

思惟彼功德，疾增众福海；见此神通事，发大菩提心。

善财白言：“圣者，此摆脱门境地云何？”

“云何名观普智门受生藏？善男人，此菩萨住童真位，观统统智一一智门，尽无量劫开演统统菩萨所行，于诸菩萨甚深三昧心得安闲，念念生于十方天下诸如来所，于有不同境入无不同定，于无不同法现有不同智，于无量境知无境地，于少境地入无量境，通达法性泛博无边，知诸人间悉假施设，统统皆是识心所起。是为菩萨第八受生藏。

“佛子汝所问，诸佛甚深境；汝今应听受，我说其人缘。

亿刹微尘数，一一刹尘内，悉见于如来，示现般涅槃。

净治统统诸佛土，勤修普化众生法，闪现如来安闲力，此大名者受生藏。

“云何名入如来地受生藏？善男人，此菩萨悉于三世诸如来所受灌顶法，普知统统境地次第。所谓：知统统众生前际后际殁生次第、统统菩萨修行次第、统统众生心念次第、三世如来成佛次第、善巧便利说法次第，亦知统统初、中、后际统统诸劫若成若坏名号次第。随诸众生所应化度，为现成道功德寂静，神通说法，便利调伏。是为菩萨第十受生藏。

“善男人，岚毗尼园示现如是十种相已，然后菩萨其身出世。如虚空中现净日轮，如高山顶出于庆云，如密云中而耀电光，如夜暗中而燃大炬；尔时，菩萨从母胁生，身相光亮亦复如是。善男人，菩萨尔时，虽现初生，悉已了达统统诸法，如梦如幻，如影如像，无来无去，不生不灭。

时，善财孺子白彼神言：“大天得此摆脱，其已久如？”

劫中统统佛，我昔曾扶养，护持其正法，净此摆脱海。

我时疾捧持，谛观不见顶，身相皆美满，一一无边沿。

时，岚毗尼林神，欲重宣此摆脱义，承佛神力，普观十方而说颂言：

法身清净心无碍，普诣十方诸国土，统统佛力靡不成，此不思议受生藏。

久已修行萨婆若，疾能趣入如来位，了知法界皆无碍，此诸佛子受生藏。

“云何名佛力光亮受生藏？善男人，此菩萨深切佛力，游诸佛刹心无退转，扶养承事菩萨众会无有疲厌，了统统法皆如幻起，知诸人间如梦所见，统统色相如同光影，神通所作皆如窜改，统统受生悉皆如影，诸佛说法皆如谷响，开示法界咸令究竟。是为菩萨第七受生藏。

尔时，善财孺子于大愿精进力救护统统众生夜神所，得菩萨摆脱已，忆念修习，了达增加。