第80章 入法界品第三十九之二十[第3页/共6页]

或闻某处，有某菩萨，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、聪明，修习如是诸波罗蜜。或闻某处有某菩萨，为求法故，弃舍王位及诸珍宝、老婆、家属、手、足、头、目，统统成分皆无所吝。或闻某处，有某菩萨，保护如来所说正法，为大法师，广行法施，建法幢，吹法蠡，击法鼓，雨法雨，造佛塔庙，作佛形像，施诸众生统统乐具。或闻某处，有某如来，于某劫中，成等正觉，如是国土，如是众会，如是寿命，说如是法，满如是愿，教养如是无量众生。

尔时，善财孺子得不忘失忆念力故，得见十方清净眼故，得善察看无碍智故，得诸菩萨安闲智故，得诸菩萨已入智地泛博解故，于统统楼阁一一物中，悉见如是及余无量不成思议安闲境地诸寂静事。

善财孺子言：“圣者，何者是菩萨生处？”

“善男人，菩萨摩诃萨生于如是尊胜家已，知统统法如影象故，于诸人间无所恶贱；知统统法如窜改故，于诸风趣无所染著；知统统法无有我故，教养众生心无疲厌；以大慈悲为体性故，摄受众生不觉劳苦；了达存亡如同梦故，经统统劫而无怖畏；了知诸蕴皆如幻故，示现受生而无疲厌；知诸界、处同法界故，于诸境地无所坏灭；知统统想如阳焰故，入于诸趣不生倒惑；达统统法皆如幻故，入魔境地不起染著；知法身故，统统烦恼不能欺诳；得安闲故，于统统趣通达无碍。

时，弥勒菩萨前诣楼阁，弹指出声，其门即开，命善财入。善财心喜，入已还闭。

“善男人，文殊师利孺子，其行泛博，其愿无边，出世统统菩萨功德无有歇息。善男人，文殊师利常为无量百千亿那由他诸佛母，常为无量百千亿那由他菩萨师，教养成绩统统众生，称呼普闻十方天下；常于统统诸佛众中为说法师，统统如来之所赞叹；住甚深智，能照实见统统诸法，通达统统摆脱境地，究竟普贤所行诸行。

又见统统诸宝镜中各种形像。所谓：或见诸佛众会道场，或见菩萨众会道场，或见声闻众会道场，或见缘觉众会道场，或见净天下，或见不净天下，或见净不净天下，或见不净净天下，或见有佛天下，或见无佛天下，或见小天下，或见中天下，或见大天下，或见因陀坎阱天下，或见覆天下，或见仰天下，或见平坦天下，或见地狱、牲口、饿鬼所住天下，或见天人充满天下。于如是等诸天下中，见有无数大菩萨众，或行或坐作诸奇迹，或起大悲怜愍众生，或造诸论好处人间，或受或持，或书或诵，或问或答，三时忏悔，回向发愿。

或见出妙音，赞诸菩萨各种法门。所谓：赞说菩提心功德门；赞说檀波罗蜜乃至智波罗蜜功德门；赞说诸摄、诸禅、诸无量心，及诸三昧、三摩钵底、诸通、诸明、总持、辩才、诸谛、诸智、止观、摆脱、诸缘、诸依、诸说法门；赞说念、处、正勤、神足、根、力、七菩提分、八圣道分、诸声闻乘、诸独觉乘、诸菩萨乘、诸地、诸忍、诸行、诸愿，如是等统统诸功德门。

“然，善男人，汝问于我从那边来者。善男人，我从生处摩罗提国而来于此。善男人，彼有聚落，名为房舍；有父老子，名瞿波罗。为化其人，令入佛法，而住于彼；又为生处统统群众随所应化而为说法，亦为父母及诸家属、婆罗门等演说大乘，令其趣入故住于彼。而从彼来。”

见其楼阁博识无量同于虚空，阿僧祇宝觉得其地；阿僧祇宫殿、阿僧祇门闼、阿僧祇窗牖、阿僧祇阶陛、阿僧祇栏楯、阿僧祇门路，皆七宝成；阿僧祇幡、阿僧祇幢、阿僧祇盖，周回间列；阿僧祇众宝璎珞、阿僧祇真珠璎珞、阿僧祇赤真珠璎珞、阿僧祇师子珠璎珞，到处垂下；阿僧祇半月、阿僧祇缯带、阿僧祇宝网，觉得严饰；阿僧祇宝铎风动成音，散阿僧祇天诸杂华，悬阿僧祇天宝鬘带，严阿僧祇众宝香炉，雨阿僧祇细末金屑，悬阿僧祇宝镜，燃阿僧祇宝灯，布阿僧祇宝衣，列阿僧祇宝帐，设阿僧祇宝坐，阿僧祇宝缯以敷座上；阿僧祇阎浮檀金童女像、阿僧祇杂宝诸形像、阿僧祇妙宝菩萨像，到处充遍；阿僧祇众鸟出和雅音；阿僧祇宝优钵罗华、阿僧祇宝波头摩华、阿僧祇宝拘物头华、阿僧祇宝芬陀利华，觉得寂静；阿僧祇宝树次第行列，阿僧祇摩尼宝放大光亮。如是等无量阿僧祇诸寂静具，觉得寂静。又见此中，有无量百千诸妙楼阁，一一严饰悉如上说；博识严丽皆同虚空，不相停滞亦无混乱。善财孺子于一处中见统统处，统统诸处悉如是见。