第80章 入法界品第三十九之二十[第2页/共6页]

比方有人，于睡梦中见各种物，所谓：城邑、聚落、宫殿、园苑、山林、河池、衣服、饮食乃至统统资生之具；或见本身父母兄弟、表里支属；或见大海须弥山王，乃至统统诸天宫殿、阎浮提等四天下事；或见其身形量泛博百千由旬，房舍、衣服悉皆相称，谓于昼日经无量时不眠不寝受诸安乐。从睡觉已，乃知是梦，而能明记所见之事。善财孺子亦复如是，以弥勒菩萨力所持故，知三界法皆如梦故，灭诸众生狭劣想故，得无停滞泛博解故，住诸菩萨胜境地故，入不思议便利智故，能见如是安闲境地。

又见统统诸宝柱中，放摩尼王大光亮网，或青、或黄、或赤、或白、或玻璃色、或水精色、或帝青色、或虹霓色、或阎浮檀金色，或作统统诸光亮色。

尔时，善财孺子得不忘失忆念力故，得见十方清净眼故，得善察看无碍智故，得诸菩萨安闲智故，得诸菩萨已入智地泛博解故，于统统楼阁一一物中，悉见如是及余无量不成思议安闲境地诸寂静事。

乃至见于弥勒菩萨，百千亿那由他阿僧祇劫，修行诸度统统色像；又见弥勒曾所承事诸善知识，悉以统统功德寂静；亦见弥勒在彼一一善知识所，靠近扶养，受行其教，乃至住于灌顶之地。

“善男人，菩萨摩诃萨，以般若波罗蜜为母，便利善巧为父，檀波罗蜜为乳母，尸波罗蜜为养母，忍波罗蜜为寂静具，勤波罗蜜为哺育者，禅波罗蜜为浣濯人，善知识为传授师，统统菩提分为朋友，统统善法为家属，统统菩萨为兄弟，菩提心为家，如理修行动家法，诸地为家处，诸忍为家属，大愿为家教，满足诸行动顺家法，劝发大乘为绍家业，法水灌顶平生所系菩萨为王太子，成绩菩提为能净家属。

见其楼阁博识无量同于虚空，阿僧祇宝觉得其地；阿僧祇宫殿、阿僧祇门闼、阿僧祇窗牖、阿僧祇阶陛、阿僧祇栏楯、阿僧祇门路，皆七宝成；阿僧祇幡、阿僧祇幢、阿僧祇盖，周回间列；阿僧祇众宝璎珞、阿僧祇真珠璎珞、阿僧祇赤真珠璎珞、阿僧祇师子珠璎珞，到处垂下；阿僧祇半月、阿僧祇缯带、阿僧祇宝网，觉得严饰；阿僧祇宝铎风动成音，散阿僧祇天诸杂华，悬阿僧祇天宝鬘带，严阿僧祇众宝香炉，雨阿僧祇细末金屑，悬阿僧祇宝镜，燃阿僧祇宝灯，布阿僧祇宝衣，列阿僧祇宝帐，设阿僧祇宝坐，阿僧祇宝缯以敷座上；阿僧祇阎浮檀金童女像、阿僧祇杂宝诸形像、阿僧祇妙宝菩萨像，到处充遍；阿僧祇众鸟出和雅音；阿僧祇宝优钵罗华、阿僧祇宝波头摩华、阿僧祇宝拘物头华、阿僧祇宝芬陀利华，觉得寂静；阿僧祇宝树次第行列，阿僧祇摩尼宝放大光亮。如是等无量阿僧祇诸寂静具，觉得寂静。又见此中，有无量百千诸妙楼阁，一一严饰悉如上说；博识严丽皆同虚空，不相停滞亦无混乱。善财孺子于一处中见统统处，统统诸处悉如是见。

或见弥勒于百千年，经行、读诵、誊写经卷，勤求察看，为众说法，或入诸禅四无量心，或入遍处及诸摆脱，或入三昧以便利力现诸神变。

善财问言：“此寂静事，那边去耶？”

又见彼阎浮檀金童女及众宝像，或以其手而执华云，或执衣云，或执幢幡，或执鬘盖，或持各种涂香、末香，或持上妙摩尼宝网，或垂金锁，或挂璎珞，或举其臂捧寂静具，或低其首垂摩尼冠，曲躬瞻仰，目不暂舍。