第81章 入法界品第三十九之二十一[第1页/共7页]

“善男人，我于尔所劫海中，自忆未曾于一念间不顺佛教，于一念间生瞋害心、我我所心、自他不同心、阔别菩提心、于存亡中起疲厌心、怠惰心、停滞心、利诱心，唯住无上不成沮坏集统统智助道之法大菩提心。

一一毛端不成说，诸佛具相三十二，菩萨家属共环绕，各种说法度众生。

“汝等应除诸惑垢，一心稳定而聆听；我说如来具诸度，统统摆脱实在道。

或住夜摩兜率天，化乐安闲魔王所，居处摩尼宝宫殿，说实在施令调伏。

或见布施或持戒，或忍或进或诸禅，般若便利愿力智，随众生心皆示现。

了知苦集及灭道，别离十二人缘法；法义乐说辞无碍，以是四辩广开演。

一念悉知三世法，亦了统统众生根，比方善巧大幻师，念念示现无边事。

佛体音声亦如是，遍及统统虚空界，随诸众生心智殊，所闻所见各不同。

比方净月在虚空，令世众生见增减，统统河池现影象，统统星宿夺光色。

或见天下不清净，或见清净宝所成，如来住寿无量时，乃至涅槃诸所现。

时，善财孺子见此十种光表态已，即作是念：“我今必见普贤菩萨，增益善根，见统统佛；于诸菩萨泛博境地，生决定解，得统统智。”

或现梵释护世身，或现刹利婆罗门，各种色相所寂静，如同幻师现众像。

或见圆光一寻量，或见千万亿由旬，或见照于无量土，或见充满统统刹。

或有见一微尘内，具有恒沙佛国土，无量菩萨悉充满，不成说劫修诸行。

“唯然！已见。大圣，此不思议大神通事，唯是如来之所能知。”

或为粟散诸小王，或作飞翔转轮帝，令诸王子采女众，悉皆受化无能测。

佛身功德海亦尔，无垢无浊无边沿；乃至法界诸众生，靡不于中现其影。

善财孺子既得是已，普贤菩萨即伸右手摩触其顶。既摩顶已，善财即得统统佛刹微尘数三昧门，各以统统佛刹微尘数三昧而为家属；一一三昧，悉见昔所未见统统佛刹微尘数佛大海，集统统佛刹微尘数统统智助道具，生统统佛刹微尘数统统智上妙法，发统统佛刹微尘数统统智大誓愿，入统统佛刹微尘数大愿海，住统统佛刹微尘数统统智出要道，修统统佛刹微尘数诸菩萨所修行，起统统佛刹微尘数统统智大精进，得统统佛刹微尘数统统智净光亮。如此娑婆天下毗卢遮那佛所，普贤菩萨摩善财顶；如是十方统统天下，及彼天下一一尘中统统天下统统佛所，普贤菩萨悉亦如是摩善财顶，所得法门亦皆划一。

或为听讼断狱官，善解人间诸法务，统统与夺皆明审，令其统统悉欣伏。

或现兜率始降神，或见宫中受嫔御，或见弃舍诸荣乐，削发离俗行学道。

如有贪欲瞋恚痴，忿覆悭嫉及憍谄，八万四千烦恼异，皆令闻说彼治法。

于时，善财普摄诸根，一心求见普贤菩萨，起大精进，心无退转。即以普眼察看十方统统诸佛、诸菩萨众所见境地，皆作得见普贤之想；以聪明眼观普贤道，其心泛博如同虚空，大悲坚毅如同金刚，愿尽将来常得随逐普贤菩萨，念念随顺，修普贤行，成绩聪明，入如来境，住普贤地。

或现其身极泛博，比方须弥大宝山；或见跏趺不摆荡，充满无边诸天下。

或持彼戒为世师，善达医方等诸论，书数天文地众相，及身休咎无不了。

究竟虚空十方界，统统人天大众中，随其形相各分歧，佛现其身亦如是。

如来难可得见闻，无量亿劫今乃值，如优昙华时一现，是故应听佛功德。

尔时，善财孺子见普贤菩萨如是安闲神通境地，身心遍喜，主动无量；重观普贤一一成分、一一毛孔，悉有三千大千天下。风轮、水轮、地轮、火轮，大海、江河及诸宝山、须弥、铁围，村营、城邑、宫殿、园苑，统统天国、饿鬼、牲口、阎罗王界，天龙八部、人与非人，欲界、色界、无色界处，日月星宿、风云雷电、日夜月时及以年劫、诸佛出世、菩萨众会、道场寂静；如是等事，悉皆明见。如见此天下，十方统统统统天下悉如是见；如见现在十方天下，前际、后际统统天下亦如是见，各各不同，不相混乱。如于此毗卢遮那如来所，示现如是神通之力；于东方莲华德天下贤首佛所，现神通力亦复如是。如贤首佛所；如是东方统统天下。如东方，南、西、北方，四维、上、下，统统天下诸如来所，现神通力当知悉尔。如十方统统天下；如是十方统统佛刹，一一尘中皆有法界诸佛众会，一一佛所普贤菩萨坐宝莲华师子座上现神通力悉亦如是。彼一一普贤身中，皆现三世统统境地、统统佛刹、统统众生、统统佛呈现、统统菩萨众，及闻统统众生言音、统统佛言音、统统如来所转法轮、统统菩萨所成诸行、统统如来游戏神通。